歌德经典语录

视金钱如粪土
精选回答

歌德经典语录

1.你要批评指点四周风景,你首先要爬上屋顶。《格言诗》

2.才能是在寂静中造就,而品格则是在世间汹涌波涛中形成.

3.你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。

4.我爱你,与你无关 , 思念熬不到天明 ,所以我选择睡去,在梦中再一次的见到你 ;我爱你,与你无关 ,渴望藏不住眼光 ,于是我躲开 ,不要你看见我心慌 ;我爱你,与你无关,真的啊,它只属于我的心 ,只要你能幸福; 我的悲伤 ,你不需要管。《我爱你,与你无关》

5.谁若游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,便永远是一个奴隶。

6.我绝不会再像以前一样,把命运加给我们的一点儿不幸拿来反复咀嚼(念念不忘);我要享受现时,过去的事就让它过去吧。《少年维特之烦恼》

7.仍然拥有的彷佛从眼前远遁,已经逝去的又变得栩栩如生.《浮士德》

8.凡是让人幸福的东西,往往又会成为他不幸的源泉。《少年维特之烦恼》

9.你若失去了财产——你只失去了一点儿。你若失去了荣誉——你就丢掉了许多。你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了!——歌 德

10.人要是不那么死心眼,不那么执著地去追忆往惜的不幸,会更多的考虑如何对现时处境泰然处之,那么人的苦楚就会小的多 .《少年维特之烦恼》

11.凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。

12.我要纵身跳入时代的奔走,我要纵身跳入时代的年轮:苦痛,欢乐,失败,成功,我都不问,男儿的事业原本要昼夜不停。《浮士德》

13.有为者巍然看定四周,这世界对他几曾沉默《浮士德》

14.光有知识是不够的,还应当运用;光有愿望是不够的,还应当行动。

15.决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间。《格言诗》

16.如果你问我这儿的人怎么样,那我只能说:和别处一个样。人都是一个模子里造出来的,多数人为了谋生,大部分的时光都用来干活,剩余的一点空闲时光却令他们犯愁,非要挖空心思,想办法把它打发掉,唉,人就是这样的命。《少年维特之烦恼》

17.智者和愚人都没有害,最危险的倒是智愚参半。

18.生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。《生命与性格》

19.命运的酒杯越苦涩,我们倒越应该张着笑脸向人,以便那些泰然旁观的人不致因我们的苦脸而感到不快。《歌德自传》

20.我在笑我自己的心 我听从他的调遣。《少年维特的烦恼》

21.目标越接近,困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。

22.今天做不成的,明天也不会做好。一天也不能虚度,要下决心把可能的事情,一把抓住而紧紧抱住,有决心就不会任其逃去,而且必然要贯彻实行。

23.世界上误解和懈怠也许比奸作和恶意还要误事。《少年维特之烦恼》

24.如果一个人不过高地估计自己,他就会比他自己所估计的要高得多。

25.命运偏偏安排我卷入一些感情纠葛之中,不正为了使我这颗心惶惶终日吗?《少年维特之烦恼》

26.智慧最后的结论是:生活也好,自由也好,都要天天去赢取,这才有资格去享有它。

27.一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考,而是通过实践。

28.能分享他人痛苦的,是人;能分享他人快乐的,是神。

29.真理属于人类,谬误属于时代。

30.我生平最厌恶的事就是人事的倾轧,尤其是风华正茂的年轻人。他们本可以坦坦荡荡享受一切欢乐,却彼此板起面孔把人生难得的好时光都断送了。《少年维特之烦恼》

31.人啊,自己在这里抱怨又有何用?亲爱的朋友,我向你保证我要改变自己,我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我的点滴不幸,我要享受现在,过去的事情就让它过去吧!《少年维特之烦恼》

32.人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长,倚赖兄弟和好友,借交游的扶助,因爱人而得到幸福,但是无论怎样,归根结底人类还是依赖自己。

33.读一本好书,就像和许多高尚的人谈话。

34.最足以显示一个人的性格的,莫过于他所嘲笑的是什么东西了。

35.我们固然不能说,凡是合理的都是美的,但凡是美的确实都是合理的,至少应该是合理的。《歌德谈话录》

36.倘若你现在去世了,从这个圈子里消失了,他们会不会因为失却你而觉得内心有所缺陷,这种感觉又能保持多久?多久?——唉,人生多么须臾无常!《少年维特之烦恼》

37.最不自然的东西也是自然。

38.对别人述说自己,这是一种天性;因此,认真对待别人向你述说他自己的事,这是一种教养。

39.在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速地办事。

40.要成就大事业就要趁青年时代。

41.每走一步都走向一个终于要达到的目标,这并不够,应该每下就是一个目标,每一步都自有价值

42.白活等于早死。

43.我竟到了如此的境地,对她的感情包容了一切;我竟到了如此的境地,没有她我的所有都将纸上谈兵.我已有上百次起了去搂她脖子的念头!伟大的上帝知道,一个人看到眼前有那么多心爱的东西,却不能伸手去取,他心里多么痛苦呀!伸手去拿,这原本是人类最自然.《少年维特之烦恼

44.人出门旅行并不是为了到达某地,而是为了旅游。

45.名、权、利,人类没有它就无法生存,可是它带来的错误竟跟它带来的真理一样多。《歌德的格言和感想集》

46.二十几岁的爱情是幻想..三十几岁的爱情是轻佻..人到了四十岁时才明白,原来真正的爱情是柏拉图式的爱情..爱情难以遮掩,它秘藏心头,却容易在眼睛里洩漏..只凭感情冲动所造成的爱,有如建筑在泥沙上面的塔,它总不免要倒塌下来..男子爱慕一个女子是爱她现在的样子,女子爱慕一个男子是着眼于他未来的前途。

47.如果是玫瑰,它总会开花的。

48.人总归是人,当一个人激情澎湃,而又受到人性局限的逼迫时,他即使有那么点理性也很少能起作用或者根本不起作用

49.只有具备真才实学,既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人,才能在世俗事务中获得成功。

50.一个人什么样,他的上帝也是什么样;因而上帝常常成为人们嘲笑的对象。

海上明月共潮生 2022-06-08 11:20:34

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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