结婚敬酒双方父母要一起敬么 婚礼敬酒礼仪有哪些

云雨飘零 结婚攻略
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婚是一件人生大事,一般来说我们也都会为自己举办上一场独一无二的婚礼。在婚礼仪式结束之后有一个非常重要的环节,就是我们的敬酒环节,平时我们再去参加婚礼的时候,可能大家也有体验过这一个环节,亲人们都会跟来宾敬酒。敬酒环节也是一个非常有讲究的环节,有时候我们发现可能是新人双方带着伴娘伴郎一起进球的,也有一些新人会带着双方的父母一起去敬酒。那我们结婚敬酒双方父母要一起进吗?下面就跟着小编一起来了解一下吧。

一、结婚敬酒双方父母要一起敬么

并没有哪里的婚俗规定了,新人敬酒的时候一定要父母陪同,或者是一定不能让父母陪同。

不过父母陪同新人敬酒是比新人单独敬酒要好一些哦。毕竟有的宾客新人可能并不是很熟悉,例如比较远的亲戚,父母的朋友、同事等,这时候有父母在身边帮忙引导、介绍,新人不容易出错。

如果是两家一起合办的酒席,那么最好双方父母都跟着。

二、婚礼敬酒礼仪有哪些

新人婚礼敬酒一般分为两种情况,一种是在舞台上敬酒,一种是挨桌的敬酒。

婚礼仪式结束的时候,新人一般都会在舞台上敬宾客一杯酒,这个时候一般都是要说敬酒词的,感谢亲友来参加自己的婚礼,一般时间不超过5分钟。

除此之外,新人举杯也有一些讲究:如果新人戴了手套,最好敬手套取下来;用外侧的手举杯,一般与脸同高,但注意酒杯不要遮挡住脸;酒杯一般握住酒杯柄,注意不要翘小手指哦。

第二种就是挨桌敬酒了,这个一般都是不可少的。

敬酒不仅仅是敬酒,新人不要一走过去就直接和宾客们喝酒,还是先说一两句客气话吧,主要是感谢宾客们来参加自己的婚礼。不过要注意时间的把握哦,毕竟有那么多桌的宾客。

握酒杯的姿势和在台上敬酒差不多,不过碰杯的时候要注意,你的酒杯不要高过宾客的被子哦,以示对别人的尊重。

此外,即使拿着空酒杯,也注意不要随意的乱晃杯子,这对别人是不礼貌的,并且也影响自身的气质。

挨桌敬酒的时候一定要注意顺序,注意不要走到哪里敬到哪里,一般都是先从主婚桌开始敬酒,然后是长辈、领导桌,其他的酒桌,按着桌位顺时针或者逆时针的顺序来依次敬酒。

新郎新娘敬酒一定要是一起的,要记住今天你们是一体的,要一起行动,统一敬酒的时候千万不要新郎在这边敬一桌,新娘跑另外一边敬酒。

三、礼敬酒小技巧

A:新人不会喝酒怎么办?

有的人真的是天生不会喝酒,那婚礼敬酒怎么办?

首先,准备假酒,这一点相信大家都是知道的。一般来说婚礼当天新人要敬那么多桌酒,新人以白开水或者雪碧汽水代替白酒是最为常见的,宾客们大多也是清楚的。不过这里要提醒大家,装酒的瓶子最好准备两个,一个准备假酒(假酒是新人们的),一个准备真酒(真酒是新人为宾客敬酒斟酒用的)。

还有就是请能说会道、聪敏机智的伴郎伴娘帮忙挡酒,这样也可以减少被灌醉的几率。

B:宾客实在太多怎么敬酒?

一种是在婚礼仪式结束后,集体敬酒;一种就是一桌桌快速敬酒。

集体敬酒就不多说了,就是一次性敬全场。一桌桌快速敬酒的时候,记得要把控时间,注意不要一个一个的敬酒,先以桌为单位,所有宾客都敬一遍之后,其他一些特殊的亲戚、朋友再单独敬酒。

注意:敬酒的时候,男士要展现你们的男友力,新郎要照顾好新娘子,伴郎们注意照顾伴娘哦。

年少轻狂 2023-07-30 20:16:46

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木石之心什么意思

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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