孔子在哪个执政

不老人生
精选回答
孔子到底伟大在哪?

孔子根本不伟大。

他教书早,学生多且给他写了一本回忆录叫《论语》,后来汉武帝为了一己私利把他推上了“神坛"。

如比而已。

个人认为,孔子的伟大之处主要表现在他对教育的贡献上,其在政治上的作为不足道。

孔子,大成至圣先师,千古师者的典范,其为师之道前无古人,后无来者,永远值得后人学习和敬仰。

孔子热爱自己所从事的教育事业,子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?” (宪问第十四),凭着这份无私的爱,他把毕生的精力都倾注在学生身上。

他了解每一个学生的个性、特长,子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。

德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。

(先进第十一);他关心学生的感情和生活,视学生如同自己的亲生子女一样,南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之(先进第十一)。

伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫,斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!” (雍也第六)。

颜渊死,子哭之恸,从者曰:“子恸矣。

曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?” (先进第十一)。

这是一种充满人间的真爱、大爱,是每一位教育工作者应该具备的基本素质。

孔子学而不厌、诲人不倦,是千古第一学者,其勤奋好学的精神为后世树立了楷模。

子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” (述而第七);他删诗经、学周礼,韦编三绝,倾注毕业精力整理我国古代文化典籍,几乎读遍了当时所有的书籍,这种勤奋好学、探索不止的精神,为后世师者所不及。

尽管如此,他仍然谦虚地说:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

公西华曰:“正唯弟子不能学也。

(述而第七)。

孔子的学问高深莫测,如巍巍高山,令人望而却步;如浩浩海洋,使人莫测其际。

子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。

(公冶长第五)。

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。

夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

即竭吾才,如有所立卓尔。

虽欲从之,末由也已。

(子罕第九)。

孔子又是一个多才多艺的教师,诗、书、礼、乐、射、御、数、术,无所不通,无所不精,而且对每一个领域都有研究,都有自己独到的观点。

尤其在音乐方面,他不仅精通乐理,并且能对当时流行的音乐作品从内容和形式等方面,作出中肯的评价。

子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。

(八佾第三);子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也;”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。

(八佾第三);他肯定音乐的艺术感染力,子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。

(述而第七)。

孔子多才多艺,当时就赢得了世人的赞赏,太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。

子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。

君子多乎哉?不多也。

(子罕第九),牢曰:“子云,‘吾不试(当官从政),故艺’。

(子罕第九)。

孔子在教学中能够平等地对待每一个学生,即使对自己的儿子也一视同仁,他倾其所能,把自己知道的知识毫无保留地传授给了学生。

子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。

吾无行而不与二三子者,是丘也。

(述而第七)。

有个叫陈亢的弟子怀疑孔子给儿子开小灶,陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。

尝独立,鲤趋而过庭。

曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也’。

‘不学诗,无以言。

’鲤退而学诗。

他日又独立,鲤趋而过庭。

曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也’。

‘不学礼,无以立。

’鲤退而学礼。

闻斯二者。

陈亢退而喜曰:“问一得三。

闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。

(季氏第十六)。

生活中的孔子表情温和严肃,神态安祥,子温而厉,威而不猛,恭而安(述而第七),弟子们都愿意和他在一起讨论问题,甚至高高在上的君主,也愿意接近他。

子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?” (学而第一)。

在讲课或正式场合,孔子坚持说“标准话”(普通话),子所雅言:《诗》、《书》、执礼,皆雅言也(述而第七);对于自己不明白的事情,他总是不耻下问,子入太庙,每事问。

或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。

子闻之,曰:“是礼也。

(八佾第三)。

爱教育、爱学生、爱生活,兴趣广泛,学识渊博,使孔子成为千古师者的典范,成为名扬世界的十大文化名人,其对历史的贡献可与天地相参,与日月同辉。

《中庸》曰:“仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。

辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。

万物并育而不相害,道并行而不相悖。

小德川流,大德敦化。

此天地之所以为大也! ”,确哉斯言!唯圣人孔子能当此至高无上的评价,后世绝无敢出其右者。

很高兴回答这一问题,个人管见,不当之处欢迎“关注”作者继续交流!

风雨兼程 2023-08-25 12:59:27

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雪月是什么意思

雪月,汉语词语,拼音是xuě yuè,意思是指明月。雪和月。
释义:
1、明月。
出自唐代贾岛《酬胡遇》:“游远风涛急,吟清雪月孤。”
2、雪和月。
出自唐代李商隐《无题》:“如何雪月交光夜,更在瑶台十二层。”
造句:
1、透过书籍,人们可以以主人翁的姿态去观察百般生态,去感知风花雪月,去领略高山流水,去体验世态炎凉。
2、大理美景“风花雪月”一如其名,自是美不胜收。

关于眼光和格局的诗句

关于眼光和格局的诗句有:

1、莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐代高适《别董大二首·其一》
译文:不要担心前路茫茫没有知己,普天之下哪个不识君?
2、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——唐代李白《行路难·其一》
译文:相信乘风破浪的时机总会到来,到时定要扬起征帆,横渡沧海!
3、仰天长笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——唐代李白《南陵别儿童入京》
译文:仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
4、列士暮年,壮心不已。——三国曹操《步出夏门行·龟虽寿》
译文:英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。
5、会当凌绝顶,一览众山小。——唐代杜甫《望岳》
译文:定要登上那最高峰,俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。

6、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——宋代王安石《登飞来峰》

译文:不怕层层浮云遮挡我远望的视线,只因为如今我站在最高层。

7、欲穷千里目,更上一层楼。——出自唐代王之涣《登鹳雀楼》

译文:想要看到千里之外的风光,那就要再登上更高的一层楼。

8、我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。——清代龚自珍《己亥杂诗》

译文:我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

9、江东子弟多才俊,卷土重来未可知。——出自唐代杜牧《题乌江亭》

译文:江东子弟大多是才能出众的人,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。

10、君子务知大者远者,小人务知小者近者。春秋左丘明《左传·襄公·襄公三十一年》

译文:掌管大事的人一定要考虑到宏观的、长远的事情,而具体去实施的人却一定要清楚细节的、切近的事情。

11、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。——唐代李白《上李邕》

译文:大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九霄云外。

12、不识庐山真面目,只缘身在此山中。——宋代苏轼《题西林壁》

译文:之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。
13、假金方用真金镀,若是真金不镀金。——唐代李绅《答章孝标》

译文:只有虚假的,不好的东西才需要一个好的包装。如果是真实的,好的东西就不需要华丽的包装来掩饰了。

14、经事还谙事,阅人如阅川。——唐代刘禹锡《酬乐天咏老见示》

译文:经历过的世事见多识也就广,阅历人生如同积水成川一样。

15、时人不识凌云木,直待凌云始道高。——唐代杜荀鹤《小松》

译文:世上的人不认识这是将来可以高入云霄的树木,一直要等到它已经高入云霄了,才承认它的伟岸。

归宿感什么意思?

归宿感的意思是回到家的感觉,家里安全、放松、有关爱、认同、包容、和谐与温暖。
归宿是一个汉语词汇,拼音为guī sù,意思是意向所归;止宿;结果,结局;最终着落。出自《荀子·非十二子》:“终日言成文典,反紃察之,则倜然无所归宿。”
示例:宋·秦观《韩愈论》:“别白黑阴阳,要其归宿,决其嫌疑,此论事之文,如苏秦、张仪之所作是也。”
感是汉语一级字,读作gǎn或hàn,最早见于金文,本义是外界事物在人们思想情绪上引起的反应,即《说文解字》所谓的“动人心也”,由此引申出触碰、觉得、受外界事物的影响而激动等含义;由受外界事物的影响而激动引申为向对方表示谢意;由觉得引申出生物体因病菌或病毒侵入而发生病变的含义。又用作名词,指对人或事物关切、喜爱的心情等。
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