妇联组织巾帼志愿者服务的调研报告

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随着社会进步、经济腾飞,人民生活水平有显著提高,“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神得到更多宝应人的认同,涌现出很多热心社会公益事业、自愿为群众服务的妇女志愿者。宝应县安宜镇的志愿服务活动一直走在全县前列。为了进一步弘扬巾帼志愿精神,总结巾帼志愿者服务现状,现将调研情况报告如下:

一、基本情况

据统计,自安宜镇“巾帼志愿者服务队”成立以来,共有1326名妇女同志加入志愿者服务队,开展各类志愿服务活动158次。在开展活动的过程中,紧紧围绕“奉献、友爱、互助、进步”主题,以“服务群众、服务社会”为宗旨,开展了以“美好家园联建、新风宣传联动、交通秩序联管、城市建设联促、社会公益服务”为主要内容的特色化志愿服务活动,掀起了“我志愿、我奉献、我快乐”的志愿服务热潮。

二、主要做法

1、开展美好家园联建活动。巾帼志愿者定期开展与清洁家园相关的活动,主要是认真清理路面、栏杆、电杆上的污迹以及“牛皮癣”,这一活动涉及全镇范围内城区所有小街道,受到了群众的欢迎。

2、开展新风宣传联动活动。安宜镇妇联统一印制宣传手册,巾帼志愿者向社区居民宣传新时期宝应精神、宣传“市民‘十要十不’公约”,宣传文明新风,倡导文明健康的生活方式。

3、开展交通秩序联管活动。巾帼志愿者自动成为交通文明岗志愿者,每天有2名巾帼志愿者在亚细亚岗协助维护交通秩序,友善提醒市民遵守交通规则。

4、开展城市建设联促活动。巾帼志愿者主动参加城市改造、新城扩建工作,配合基层干部做好“对象户”的思想工作。

5、开展社会公益服务。志愿者主动承担各项慈善活动,比如:送文化、送温暖到敬老院,关心社区五保老人。

在巾帼志愿者服务活动中,安宜镇涌现出一批先进典型。比如:白田社区马云霞叫响了“我是宝应人,我爱宝应城” 的口号,带领巾帼志愿者协助社区工作人员,做好***路31号楼改造工程中群众思想工作;世纪园社区杨为民退休不退色,走遍社区门市房宣传新时期宝应精神;世纪园社区率先成立巾帼志愿者服务队,由个体效应转为群体效应,彰显新时期巾帼风采; 东门社区巾帼志愿者关怀五保老人,并照应其生活起居;女大学生村官志愿者积极参与慈善服务活动,为“慈善一日捐”助力;广大巾帼文明岗资助女大学生圆大学梦。

三、不足之处

尽管安宜镇在巾帼志愿者工作上取得了一定的成绩,但还存在一些不足之处。

1、从目前来看,巾帼志愿者人员年龄偏大,巾帼志愿者服务队成员大都来自各社区,分布不够广泛。

2、巾帼志愿者人员结构不平衡,具有一定专业技术的志愿者比较欠缺,特别是维权、家教、卫生、保健等项目的志愿者较少。

3、巾帼志愿服务领域不够宽泛。目前,安宜镇的巾帼志愿服务活动虽已涉及城市建设、社会进步、经济发展的方方面面,然而,由于服务队人员结构和技能缺乏等原因,在环保、家政、科技领域的服务还不是很到位,在关爱留守儿童、贫困儿童,帮扶弱势群体等方面的巾帼志愿服务还需要进一步拓展和加强。

4、巾帼志愿服务活动制度不够完善。按照“志愿参加,无偿服务,志在奉献”的原则,部分巾帼志愿服务队伍没有制定切实可行的活动方案,在组织各项活动时,存在计划不完善、没有统一部署的问题。在服务过程中,有时又因为缺乏经费和人手不够等困难,导致某些巾帼志愿服务行动没能做到持之以恒。有些巾帼志愿服务活动则出现一阵风现象,社会宣传和社会效应不广泛;有些巾帼志愿服务队伍开展活动后,没有建立活动台帐。

四、建议和对策

1、抓住机遇,加大宣传力度。

当前,宝应县正处于加快发展的关键时期,正在兴起新一轮发展热潮,为巾帼志愿服务队伍推进工作、开展活动提供了广阔的平台。妇联组织要抓住机遇,努力创造良好的志愿服务氛围。要加大宣传力度,广泛传播志愿服务理念,营造浓厚的舆论氛围,形成强大的社会声势,使志愿服务工作更加深入人心,不断扩大志愿服务工作的影响力,不断扩充志愿服务工作的参与主体,不断壮大注册志愿者队伍规模,形成包括不同年龄层次、不同专业结构、不同行业分布的能够满足各阶层需求的注册志愿者队伍。

2、立足实际,拓宽服务领域。

巾帼志愿者服务行动是妇联组织投身构建社会主义和谐社会的具体实践,是开展创先争优活动的重要抓手。妇联组织要立足实际,拓宽服务领域。带头学习提高,带头争创佳绩,带头服务群众,带头遵纪守法,带头弘扬正气,在创先争优活动中走在前、带好头、做表率。

实践证明,志愿者行动只有立足实际,反映群众意愿,才能真正弘扬中华民族的传统美德和社会主义的时代精神,才能在提高群众的文明素质上有所作为。同时,志愿者行动是一项以服务他人为目的的社会工作,检验这项工作的标准,就是看为社会提供了多少服务。因此,要把牢固树立服务意识、不断拓宽服务领域作为巾帼志愿服务行动的中心。

3、加强建设,提高自身素质。

巾帼志愿者队伍的自身建设始终是一项十分重要的工作。对于广大巾帼志愿者来讲,为他人提供志愿服务,既是服务群众、反哺社会的方式,也是自我锻炼、实现自我价值、丰富人生阅历的难得机遇。因此,要把加强巾帼志愿者队伍自身素质的建设与切实增强服务社会、服务他人的能力有机结合起来,在实践中锻炼队伍,努力建设一支活力充沛、相对稳定的高素质志愿者队伍。因此,各级妇联组织要尽快制定一系列比较规范的管理办法和细则,进一步加强对巾帼志愿服务队和注册志愿者的规范化管理,形成志愿服务工作的规范体系,不断提升志愿者服务的质量和效益。

4、提高认识,加强组织领导。

各级妇联组织要把加强、发展、壮大巾帼志愿者队伍建设作为贯彻落实“三个代表”重要思想、实践“科学发展观”的重要抓手,进一步提高认识,加强组织领导,明确新思路,采取新举措。要通过加强、发展、壮大巾帼志愿者队伍促进妇联组织建设,将动员妇女参加巾帼志愿者服务行动作为妇联工作的重要议事日程,纳入全年工作计划中,采取有效手段,力求抓细抓实。

要建立组织网络,规范队伍管理,逐步完善县、镇、村场(社区)巾帼志愿者队伍三级服务网络,根据服务功能和规模,分设若干服务小分队,全面构建巾帼志愿者服务体系。

要通过制定制度、建档立卡等方法,健全巾帼志愿者的招募、培训、服务、评选、表彰机制,进一步规范志愿者队伍管理,真正使巾帼志愿者队伍活动保持旺盛持久的生命力。

5、建立制度,创新特色活动。

要充分挖掘、调动、整合巾帼志愿者服务队资源,本着“需求+可能”的原则,因地制宜地提升服务层次。要针对服务的“盲区”或“盲点”,选准服务项目,培养骨干力量,既鼓励巾帼志愿者以自己的知识、技能和体能为广大群众提供实实在在的服务,又把握好党政关注、群众所需、自身所能,按照“志愿参加,无偿服务,志在奉献”的原则,开展主题鲜明、内容丰富、形式新颖的特色服务,积极打造巾帼志愿者服务品牌,进一步发挥巾帼志愿者队伍的积极作用彰显新时期巾帼志愿者服务社会、服务群众的风采,使巾帼志愿者们用自己的实际行动践行志愿者精神,争当城市文明的倡导者、宣传者和践行者,为建设美丽新宝应、幸福新荷乡贡献力量。

情能自控 2022-07-18 01:00:05

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又何间焉的焉是什么意思

“又何间焉”的“焉”是疑问语气词,可译为呢。出自先秦左丘明的《曹刿论战》。
原文节选:十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”
译文:鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说:“打仗的事位当权者自会谋划,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这一类养生的东西,不敢独自享有,一定把它分给身边的人。”曹刿回答说:“这些小恩惠不能遍及百姓,百姓是不会听从您的。”
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章的语言,无论是叙述还是人物对话,都极为简洁精炼,表意说理,通达晓畅。行文中散句、排比、偶句错落有致,增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩,如战场上的指挥用语,简短明确,这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略,也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。

描写冬天的古诗 (全诗)

描写冬天的古诗 (全诗):
1、两个黄鹂鸣翠柳,一行白露上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
2、千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
3、墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来——王安石《梅花》
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商鞅变法的时间

商鞅变法的时间是在公元前356年、350年先后两次实施。先后两次实行以“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”为主要内容的变法。
商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。
经济措施:
1、废井田、开阡陌:
法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展。
2、重农抑商、奖励耕织:
规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”。因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税。
3、统一度量衡:
为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,如今传世之“商鞅量”,当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行,不得违犯。

袒露与坦露的区别

袒露与坦露的区别:
1、两者的具体含义不同。
袒露用于表示事件、物体,指毫无掩饰的表露,也指暴露,无遮盖,露在外面,显露。坦露多用于表示思想情感,指坦率地表露(思想、情感)。
2、两者的具体用法有所区别。
“坦露”和“袒露”都可以表示坦率地表露,但如果只是用语言文字表白,并未流露在他人面前或暴露在众人面前,就只能用“坦露”。
袒露造句:
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造句:
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