最受女人欢迎的做爱姿势

一帆风顺
精选回答

1、站立式

你靠着墙站立,微微分开双腿,面向他,由他抬起你的双腿放于他的臀后,把你的身体提升,然后扭动。

优点:只要有一幅墙,你也可跟他在任何地方进行亲密行为。此外,由于你的双腿交叠,收窄了,从而亦可增加他的快感。

2、天使式

他仰卧着,双手放两旁,双脚伸直。你面向他,跨坐在他身上,屈膝。当他完全进入后,你尽量把身体拗后,双手放在地上作平衡。

优点:你可完全控制插入的快慢和角度,掌握高潮的来临。如要达到强烈的G点高潮,请尽可能把身体拗后,并以双手承托体重,更可放一两个枕头于他的头下,让他能更清楚地看到你的表情。

3、推桌式

他倚在椅上,双脚舒适地张开,脚板着地。你跨坐在他中间,北向他双手伸出触着桌面借力,双脚悬于空中。他抓紧你的臀部作轻微打圈摆动,你则紧贴双腿。

优点:有别于典型的狗仔式。这里姿势不会令膝盖感到吃力,他可舒适地带领你进入高潮,并深入触及每一寸,进行上下及打圈动作。他甚至可以看着自己的隐茎进入你的身体,增加快感。

4、划船式

让他躺在一张舒适而坚固的椅上,双脚微张,然后你跨坐在他上面,面向他,之后屈膝,双脚向着他的胸膛张开,并支撑着。让他抓紧你的臀部或大腿,你则抓紧椅背,开始前后移动。

优点:典型女上男下姿势,你可随意控制快慢或打圈动作,由于双方非常接近,可同时接吻或爱抚对方。

5、背向式

他躺下,双脚伸直,头下放一个枕头以让他能看到动作进行。你跨坐他身上,面向他的腿,手掌着地以作支撑。当你扭动时,由他抓紧你的大腿或臀部。

优点:你可完全控制一切,包括速度和角度,因而更易达到G点高潮,而他也乐于毫不费力地“坐享其成”。

6、盘坐式

他盘膝而坐,你面向他,坐在他中间,双腿微曲包围着他的臀部,互相捉紧对方双臂或背部,并前后移动,接近高潮时加快速度。

优点:双方能同时控制速度,可先缓慢,突然加快或加强插入的深度,然后再放缓来延长达到高潮前的快感。这位置并能形成一个较易刺激险核角度。

7、侧击式

你侧卧的枕头上,他跪在你的臀后,上身向前倾,以膝盖分开你的双脚,以便插入。

优点:由于你的两边大腿紧靠着,可带给他更大快感。此外,这角度可插入更深,特别适合险茎较短小的男士。当他刺激你G点时,也可爱抚你的胸部。

8、风车式

你和他在同一方向侧卧,你把身体坐低,双脚夹着他,并向后伸出手臂作支撑。然后他用双腿包围你的腰肢,并抓紧你的大腿轻柔摆动。

优点:这种体位的插入会较浅,能集中刺激险道前三分之一的敏感位置,及顶部的神经末梢。

笑我一世沉沦 2024-01-16 12:14:36

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慎终追远的意思是什么

“慎终追远”是汉语成语,拼音是shèn zhōng zhuī yuǎn,意思是旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。出自《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
造句:
一、承先辈嘉言遗风,抚今思昔;继前贤懿德亮节,慎终追远。
二、尽孝不单是父母在世时的事,还要做到慎终追远。
三、慎终追远,天经地义;数典忘祖,天打雷劈。
四、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰,反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
五、尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪。

动物笑谈的中心思想

《动物笑谈》的中心思想:这篇科普文章介绍了作者在观察水鸭子和鹦鹉等动物行为时发生的趣事,既有作者与它们相处的荒诞经历,又有小凫的可爱和大鹦鹉的“恶作剧”。不仅表现了作者严谨求实的科学态度和崇高的科学精神,还表现出人与动物之间和平共处的心境、人对动物的尊重和热爱,引发了人们对动物的关爱和对人类自身行为的思考。
原文节选:
在研究高等动物的行为时,常常会发生一些趣事,不过逗笑的主角常常不是动物,而是观察者自己。他们在和有高度智慧的鸟或哺乳动物打交道的时候,常常需要不顾自己的尊严,所以,实在不能嗔怪有些外行人批评:研究动物行为的科学家实验的方法怪诞不经。如果不是因为我出了名的无害于人,大概老早就给关进疯人院了,等我说过一个小故事之后,你就明白为什么艾顿堡的居民都把我当疯子了。
《动物笑谈》选自《所罗门王的指环》,并选入七年级上册(人教版2016版)第17课(2017年,由于教材课文调整,本文的课数上调为第17课)。作者康拉德·劳伦兹是奥地利动物行为学家、动物心理学家、鸟类学家,也是诺贝尔奖获得者。他经常被认作现代动物行为学的创立者之一。他开发了从一个早期世代开始的一种方法,从他的老师奥斯卡·海因罗斯·洛伦茨处学习了本能行为,并在部分鸟类(特别是灰泥鹅、寒鸦和家鹅)中使用。他也再发现了原则印(最初描述源自于道格拉斯·斯伯丁)在行为讨厌的鸟上。

被公认的四大千古一帝

我国历史上可以称为千古一帝的四位皇帝分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、康熙皇帝。
1、秦始皇嬴政:嬴姓,赵氏,名政(一说名“正”),又称赵政、祖龙,也有吕政一说。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家,首次完成中国大一统的政治人物,也是中国第一个称皇帝的君主。
2、汉武帝刘彻:西汉第七位皇帝(前141—前87年在位),杰出的政治家、战略家、文学家。汉景帝刘启的儿子,母为王皇后。
3、李世民:祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),一说陇西狄道(今甘肃省临洮县)人,又说钜鹿郡人。唐朝第二位皇帝,政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。
4、康熙皇帝:清朝第四位皇帝,清定都北京后第二位皇帝(1661年-1722年在位),年号“康熙”。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗;西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子,生母为孝康章皇后佟佳氏。

念兹在兹,此心不越什么意思

“念兹在兹,此心不越”的意思是:想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
出自毛泽东的《四言诗·祭母文》:
必秉悃忱,则效不违。
致于所恨,必补遗缺。
念兹在兹,此心不越。
养育深恩,春辉朝霭。
报之何时,精禽大海。
译文:
我会禀受母亲的诚恳热情,效法她而不违背她。至于母亲的遗憾,必补上遗憾之处。
想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
母亲的养育之恩,如同春日的朝晖与云霞。
何时才能回报母亲呢?要像精卫鸟衔着石子想填平大海一样,矢志不移。
这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言,饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德,表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情,具有撼人心魄之艺术感染力。
此诗作于1919年10月8日,这篇四言古诗式的韵文体祭文是哀悼毛泽东的母亲的。毛泽东的母亲文七妹,湖南湘乡人,生于1867年2月13日,1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母亲逝世后三天内,诗人怀着沉痛的心情写下这篇至性流露、沉郁平实的《祭母文》。
毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖,伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人,马克思主义中国化的伟大开拓者,近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,中国共产党第一代中央领导集体的核心,领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
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