无题古诗李商隐

不任性
精选回答

为什么李商隐的诗大都无题?

总得来说,李商隐是个情义两难的倒霉孩子,可不就只能朦朦胧胧,“欲说还休”嘛。

下面就来看看他的坎坷经历,来了解一下为啥他无题无题再无题。

倒霉一:没落贵族,徒有虚名,前尘旧事,不足为题。

李商隐的家族,是皇室远亲,血脉到他这一代,已经是远房的远房,所以,家里大写的一个字“穷”,大写的两个字“潦倒”。

倒霉二:早年丧父,长兄如父,个中滋味,无以为题。

李商隐,十岁丧父,家中长子,很小的时候就开始帮人抄书补贴家用,长大后,以他淡泊耿直的个性,不得不积极仕途,也是因为长兄如父的压力在,必须撑持起门面。

偏偏他父亲早知时局艰难,给他取名商隐,取字义山,用的是商山四皓的典故,意寓“天下无道而隐”。

但他是长子哎,别人都可以挥一挥衣袖,去追求诗和远方,而他,李家长子,只能义无反顾地挑起家中重担。

倒霉三:出类拔萃,生不逢时,权臣当道,金榜难题。

李商隐是神童,且年少成名。

但在唐朝,是一个量产神童的神奇时代,比如李白、白居易十五六岁就诗名远播。

李商隐虽然也是十六岁就以一手好字和精通古文声名远扬,但唐朝晚期,拿现在的话来说,阶级固化严重,即使李商隐有白居易和令狐楚这样的大腿,也是几次科举,才中了进士。

远没他优秀的人,全靠关系上了。

倒霉四:多情耿直,卷入党争,几多猜嫌,索性无题。

这么厉害的李商隐,这么早成名的李商隐,又得身居高位的令狐楚赏识,纳为门生,咋就这么仕途坎坷呢?因为,他不仅遇到了阶级严重固化,还卷入了历史上赫赫有名的牛李党争。

牛李党争简单来说,就是帮亲不帮理,甭管啥理想、信念,选队站就是。

站了队才有肉吃,这肉也不是白吃的,理想、信念、甚至节操都先放一边,先利用权力把对面灭了再说!面对这种情况。

一方面,李商隐是个耿直BOY,他的理想是实现治国抱负,而非权位、站队、搞事情之类乱七八糟的事儿。

所以在他心中,应该也没啥阵营概念,认为守着自己的一亩三分地的节操就可以。

但是个人的力量,阻挡不了乌烟瘴气的历史泥石流。

小编个人认为,也正因为他这样的态度,才让他的恩师令狐楚(牛党)没有在一开始就提拔他。

当时牛李党争搞得朝堂翻云覆雨,要的就是掐架小能手,而不是李商隐这样的耿直BOY,但提携李商隐这样的大才子,的确可以增加声望。

事实上,令狐父子,也是真心赏李商隐的才华,所以最后还是在内外阻力下,提携了他。

另一方面,李商隐又是个多情的人,和妻子王氏感情相当好。

非常不巧的是,他的老丈人王茂元被认为是李党的人,但实际上这位老人家一直在外打仗,没啥机会参与掐架,最后也是病死在镇压叛乱的途中。

但李商隐的这一行为,被视为背叛师门,大逆不道。

所以,我们的多情耿直BOY,就落到了这么一个里外不是人,两边都不待见的地步。

如果唐朝有互联网,李商隐妥妥就是个争议人物。

这种争议,打个比喻吧,某女演员,明明演技高超,国际影后也是名至实归的,但有段时间,最被大家拿出来说道的,却是她的个人婚姻生活。

然后,一举一动,都会被过度解释,过度脑补。

所以这位国际影后的微博也没去搞明星V,也算是表达了一种“懒得理你们”的态度。

但政敌脑补远比娱乐恐怖得多,不仅会要了亲命,还会要了亲一家的命。

所以李商隐写了那么多无题诗,也是一种无奈吧。

他这样一个尴尬处境,实在是太容易被“借题发挥”了。

无论是牛党还是李党,对他的个人婚姻生活都很不满意,却没人关心李商隐的报国志向。

他能说什么?还能说什么?他的报国理想最终只能寄托于咏史诗,他的个人深情和满腔郁愤,也就只能无题了。

风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香?直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。

——李商隐·无题

古代诗大多都无题。

我们今天看到的古诗题目与现代诗和文章的题目不是一回事,好些是后人加的,有些干脆直取首两字为题,并非文章的总揽,而是送别、追忆,唱和,题赠、感怀、抒情、记事等等的起因。

诗的语言是精炼含蓄的,意境是空灵朦胧的,情感是曲折隠晦的,谁也无法、也无必要用三二个字来概括其意。

李商隐性格孤独、身处下僚,朋友少,唱和也少,好些诗是自已写给自已看,意更晦涩、情极绵邈,更无法也无由冠题了。

著名的《锦瑟》诗题是后人加的,就连巜无题》诗、无题二字也是后人加的。

随心 2023-09-02 15:26:04

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李白谪仙人称号出自

李白“谪仙人”称号出自《对酒忆贺监二首》。
原文:
四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。昔好杯中物,翻为松下尘。金龟换酒处,却忆泪沾巾。
狂客归四明,山阴道士迎。敕赐镜湖水,为君台沼荣。人亡余故宅,空有荷花生。念此杳如梦,凄然伤我情。
译文:
四明山中曾出现过一个狂客,他就是久负风流盛名的贺季真。在长安头一次相见,他就称呼我为天上下凡的仙人。当初是喜爱杯中美酒的酒中仙,今日却已变成了松下尘。每想想起用盎龟换酒的情景,不禁就悲伤地泪滴沾巾。
狂客贺先生回到四明,首先受到山阴道士的欢迎。御赐一池镜湖水,为您游赏在山光水色之中。人已逝去仅余故居在,镜湖里空有朵朵荷花生。看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦,使我凄然伤情。
这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法,随着镜头的一再转换,展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。第一首前四句着重对昔日的追忆,但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中,来加强感情的抒发。第二首前四句言昔,后四句言今,同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。这一手法的运用,无疑加强了诗歌的艺术效果。

三国两晋南北朝时期

三国两晋南北朝又称魏晋南北朝,是中国历史上政权更迭最频繁的时期,主要分为三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋和南北朝时期,由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。
三国至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透的结果,使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
三国(220年-280年)是中国历史上的一段时期,主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。汉末三国战争不断,使得中国的人口急剧下降,经济严重受到损害,因此三国皆重视经济发展,加上战争带来的需求,各种技术都有许多进步。
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原文:
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忽逢江上春归燕,衔得云中尺素书。
玉手开缄长叹息,狂夫犹戍交河北。
万里交河水北流,愿为双燕泛中洲。
君边云拥青丝骑,妾处苔生红粉楼。
楼上春风日将歇,谁能揽镜看愁发。
晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月。
明月高高刻漏长,真珠帘箔掩兰堂。
横垂宝幄同心结,半拂琼筵苏合香。
琼筵宝幄连枝锦,灯烛荧荧照孤寝。
有便凭将金剪刀,为君留下相思枕。
摘尽庭兰不见君,红巾拭泪生氤氲。
明年若更征边塞,愿作阳台一段云。
此诗的开头就写少妇在闺中愁思远人,忽得来信,报道丈夫仍滞留交河之北。其实不必一定要信来,信也不会由春燕捎来,春燕从南边海上归来也不可能带来极北的交河的信,这些都是虚拟,甚至是不合理的虚拟,只是借以画出闺中思妇“愿为双鸟泛中洲”的遐想而已。诗的场景是在少妇的闺房,全诗充满渲染闺房里的景况和闺中独处的哀怨;并以想象中的征夫的处境“君边云拥青丝骑”、“晓吹员管随落花”和眼前闺中的光景对照,点染出少妇的魂驰塞外。
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