镇红十字会工作总结范文

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xx年,镇红十字会在市红十字会的业务指导下,在市委、市政府的正确领导下,围绕本年度市红十字会工作要点和管理考核目标,逐项落实工作任务,紧密结合全镇实情,戮力同心,创新进取,在组织建设、宣传推广、助困、帮扶、志愿活动等方面取得了突破。现将我镇上半年工作情况简要汇报如下:

一、完善组织建设工作

(一)加强与社区红十工作专兼职干部的联系,结合实际制定全镇年度工作要点发至各社区,在民政、残联和红十字会工作会议中逐步推进工作进程,群策群力,做好我镇的红十工作。

(二)在原有基础上规范会员队伍,建立信息档案,认真落实会费收缴工作。

(三)组织镇和社区红十字会业务骨干培训,提高了工作人员的服务意识和工作效能。

二、形成立体宣传格局

(一)通过举办广场宣传、座谈会、社区服务活动等,向社会广泛宣传国际人道法和红十知识,发放宣传材料,提高了社会公众对红十字会工作的知晓率和参与度。

(二)开展了“红十文化进校园”活动。围绕“我们的世界,大家的行动”主题,在辖区中小学校开展了献一份爱心、开一次索战思考主题讨论班会、出一期红十知识宣传栏、办一期红十知识和救护知识培训班、办一次救护知识竞赛活动。

三、开展救灾扶助工作

(一)依托红十字会的救助平台,开展多形式、多方位、多层次的帮贫扶困工作。1月18日,以“红十博爱送万家”活动为载体,与市红十字会领导共同前往紫岩社区鹤童养老院进行了慰问,将肉类、大豆油、珍珠大米等各类慰问物资发放到老人手中。

(二)4月12日,我镇和市红十字会领导一起走访慰问了大南路社区白血病患者黎羽馨,并送上了四千元慰问金。

四、组织公益志愿活动

(一)我镇广泛动员和组织会员、志愿者开展红十精神传播,动员募捐救助、志愿服务、无偿献血、造血干细胞捐献、遗体捐献等志愿者参加红十活动。

(二)上半年各大相关主题日为契机,利用宣传栏等载体加大宣传力度,精心筹备公益活动,力争红十字会的“人道、博爱、奉献”精神家喻户晓。6月18日,由绵竹市医院的志愿者义诊队在紫岩社区为200余名居民测量了血压,发放了宣传材料。

五、下一步工作安排

(一)建立健全镇红十基层组织。按照市红十字会的年度工作指示,继续完善基层红十字会建设,专人负责日常工作,建立规章制度,形成长效机制,广泛开展力所能及的救灾、救助、救护、扶贫等活动。

(二)继续策划具有广泛影响力的社会救助品牌活动,组织群众所需、红会所能、政府关注的公益救助活动,为政府分忧,为群众解难。

(三)继续招募红十志愿者,扩大志愿者队伍,拓宽服务领域,提高服务水平。

我要发光 2022-07-14 19:47:27

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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