关于八礼四仪的手抄报的内容是什么

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“知书达礼”中的“礼”包括哪些?如何理解?

知书达礼:知、达:懂得。

有文化,懂礼貌,形容有教养。

我们经常说一个人“知书达礼”,但很少深究这句话的明确所指。

“知书达礼”的“书”是指“四书”——《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》,“礼”是《礼记》。

过去,“四书五经”对于儒家学者来说都是必读书。

我们今天没有要求全社会去读这些,九年义务教育中对“四书五经”只作了一个最简单的介绍,但这不代表我们放弃了这种文化原则。

今天中国的文化原则都是在“四书五经”下形成的原则——仁义礼智。

“礼”是说人应该有辞让之感,整个社会是谦让的。

“智”是说人有是非之心,心智成熟。

我们学习的就是明辨是非,不要是非不分。

今天有很多年轻人是非不分,在新闻媒体、网络上经常可以看到很多丑恶的现象,其中有的涉及成年人,也有很多是未成年人,就是因为他们心智未开,不知什么是善行、什么是恶行,所以才把恶行当作善行。

社会发展到今天,成语里面的“书”和“礼”也变为并不是特指,而是泛指。

中华民族被称为“礼仪之邦”,素来讲究礼节和仪式,具有高尚的道德准则、完善的礼仪规范和优秀的传统美德。

从孔子的"仁、义、礼",孟子的“仁、义、礼、智”,董仲舒的“仁、义、礼、智丶信”,到今天的“公民道德规范",中华文明连绵几千年,各个时期都有完整的做人的道德规范。

"知书达礼"的"礼",就是人类活动交往中的道德规则,是"人事之仪则也”是"正人身之法也"。

是社会生活中,长期生活和相互交往中逐步形成,并以风俗习惯和传统等方式固定下来的东西。

是做人的基本素质和道德修养。

这素质和修养不是与生俱来的,是通过教育,言传身教慢慢形成的,是社会群体共同认可的的高尚内容,这种礼能使人感到公平,尊重,包容,和谐,融洽,比如生活中的迎送相处,待人接物,聊天寒喧中的谦和,平等,道歉,祝颂,忍让,遵规守矩,彬彬有礼,以礼相待等,符合民俗,为人接受,是一种文明的体现。

另外,"知书达礼"也写作“知书达理",礼也可理解为为人处世,与人相处和交往,要讲道理,通情理,不蛮横,讲求方式,同时能兼顾自已和别人的感受。

青春一去沧桑笑 2023-09-10 11:38:27

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《师旷论学》文言文道理:
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2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
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原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
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