上海市徐汇区有没有一对三的辅导机构?

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概要听许多家长说给孩子报过班没有效果提不了分,担心老师教的不到位,孩子不愿意学,浪费钱等问题,其实导致补习没效果的原因很可能是没有选对课外辅导机构,所以上海市徐汇区有没有一对三的辅导机构?有的,小编觉得上海昂立智立方教育就很不错,上海昂立智立方在徐汇区有两个校区,分别是肇嘉浜路校区和番禺路校区,作为本地资深的中小学教学辅导机构,其师资实力、教学质量和教学环境都是很受家长们和学员们的信赖。

一、上海市徐汇区有没有一对三的辅导机构?

有的,小编觉得上海昂立智立方教育就很不错,上海昂立智立方在徐汇区有两个校区,分别是肇嘉浜路校区和番禺路校区,作为上海本地资深的中小学教学辅导机构,其师资实力、教学质量和教学环境都是很受家长们和学员们的信赖。

在上课模式上,老师们采取先摸底考试,了解学员基本的知识掌握情况,进而根据学员的情况进行匹配授课老师和教学学员,制定针对性的教学规划,对于学员的课堂遗留问题解决和能力提升上更加有针对性。一对三教学通过学员的争抢答,能够活跃整体课堂氛围,激起学员的争胜心理。

整体上,昂立智立方一对三徐汇校区的教学质量还是很不错的,分配的老师也都是教学经验丰富的资深老师,对于学员的问题解决和考试备考都有丰富的经验,是孩子们成绩提升的好助手。

二、上海昂立智立方教育机构介绍

昂立智立方是昂立教育集团旗下中小学生个性化教育(一对一、一对三、一对六)模式专业的高端品牌,以其一流的教学环境、专业的教学水平和教研实力著称于上海,成为沪上中小学生个性化教育的领导品牌。

自2009年成立至今,我校累计为超30万的家庭提供学业规划咨询服务。在这些家庭中,超10万的家庭选择让孩子在昂立智立方学习,并取得全方位的进步。

昂立智立方以成为学生最喜欢、家长最信赖、员工最向往和社会最认同的课外辅导学校为愿景,引入世界经典教学理念“小组合作学习”模式的MINI3人班和定制化VIP1人班。

以“智慧、坚韧、自信、感恩”为校训,通过综合测评,帮助学生制定个性化辅导方案,运用PSCA3教学服务体系驱动教育,辅以系列讲座、陪读等服务,帮助广大中小学生提升综合素养、快速提升学业成绩,为孩子建立一个 “有目标、有方法、有效果的快乐学习”立方体。

三、上海昂立智立方1V3集训课程

【课程特色】

专注沪教中高考;个性化定制;1V3面授小组课。

【课程内容】

点睛突破课:重难点高效复习,巩固新知识导学。

课后陪读答疑:作业有辅导,课后不留疑。

【6大课程特色好辅导】

1V3小班定制;VIP服务深耕沪教;一线资深师资;针对性点拨;全程跟踪盯对。

【高效则评诊断体系】

增强兴趣-教授技巧-学业规划-测评系统-自我剖析-自我管理-师长引领-同学互助-获得成功

三向九维综合学力评估管理体系,全程科学监控学业进度,针对性专项突破达标。

暖阳下 2024-05-22 11:05:01

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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