泰国人出家为什么要剃眉毛(泰国人出家)

一生热爱
精选回答

1、缅甸也这样,电视上介绍过。

2、我认为那只是传统风俗习惯,也是当地人的普遍信仰形成的。

3、他们当和尚只是作为形式,并非真的出家,短的只有一周,不过也有真的做了和尚。

4、泰国有个习俗泰国人拜佛虔诚,一般笃信佛教者都在自己生平中出家当一次和尚,出家的年岁和时间没有限度,可一周、数月或一年。

5、泰国人.超过九成的泰国人信奉塔娜娃达佛教(主要是南传佛教,即小乘教),约有26万人出家为僧(职业和尚),日常生活亦深受影响?一般泰国男子从8岁起就开始当小和尚,出家时有隆重的仪式。

6、大寺庙里有学校,一般小和尚要在寺庙里读9年书,泰国传统佛教认为,男子在成年前出家修行是在为父母积德。

7、泰国人相当信奉佛教,佛教被定为国教。

8、每个男子到了一定年龄,都要出家当一次和尚,少则三个月,多则三五年,甚至终生.如果一个男子没有当过和尚,则不能视为成人,不但亲朋看不起,就连找女朋友也很困难。

9、佛教乃泰国的国教。

10、而佛教中的教义更对泰国人民的日常生活有极深的影响,以虔诚的佛教徒塑造社会道德标准。

11、这是泰国社会的共识,除了获得心灵上的慰籍之外,还促使民众享受和平与自由的生活,成为泰国简历和谐社会的基石。

12、?依照泰国人的习俗,每一个泰国年轻男子一生中必须出家做一次僧人,这可是人生中最重要的事情。

13、一般上都在年届二十岁或要结婚之前,就作短期出家,表示已届成年和报答父母养育之恩情。

14、而剃度为僧亦有启于其他的目的,如有的信徒是病愈后、或许愿后成功,为了还愿而剃度为僧。

15、?有人则是遇上至亲如父母丧事期间剃度,据说可以把去世的父母从苦难中引渡至极乐世界。

16、也有因看破红尘而长期真实皈依佛祖。

17、其实泰国非常佛,可以说是东南亚最信佛的国家。

18、据统计,泰国的国民信佛人数的比例也高达95%,泰国有很多寺庙,人们的生活重心都在佛教上。

19、泰国的佛教大学很多,大约有9000所教巴利文和佛学的佛学院,还有两所佛教大学。

20、由于数量巨多,很多寺庙也接受外来的朝拜者。

21、泰国吸引了世界各地的信徒到这里供奉朝拜。

22、泰国规定,男子在结婚前都要出家。

23、一般男孩年满20岁就要入寺当和尚,表示已经成年,不过现在对于男人出家的时间和年龄没有了限制。

24、在泰国的观念里,人生下来就是鬼,长大了就是半人半鬼,只有成年后出家的那天才算是成人,才能成家立业。

25、在泰国,出家是一件很光荣的事。

26、想要出家去做和尚,首先要去佛寺报名,并且还要有担保人,目的是保证入寺者身份的清白。

27、每个入寺修度的人都必须是健康的自然人,不能有任何身体的残缺。

28、在出家前,举行一个盛大的仪式。

29、在进入寺庙前一天,家人们会把男孩的头发、眉毛都剃光,男孩要自我忏悔以前所犯过的所有过错,然后在亲人的拥护下离开。

30、欢送的场面也很盛大,有的人拿着佛教物品,有的人载歌载舞,并且每个送行的人都要绕着寺庙走三圈,向地面抛撒零钱,用来接济穷人。

31、泰国的和尚大多是苦行僧,他们在穿着方面只有两套袈裟,日用品只有只法钵和一些简单用品,每天只能吃两餐,且正午过后不允许吃固体食物,只能吃流食。

32、泰国寺庙没有伙房,他们每天都要出门化缘,接受施舍,善男信女供奉什么,他们就吃什么。

33、化缘时,如果施主布施鱼肉,他们就吃鱼肉,这是对施主的尊敬。

34、在泰国,大家也对化缘的和尚很尊敬,认为和尚出现在自己家门附近是无比幸运的事。

35、泰国寺庙是不允许攀爬的,并且进殿需要脱鞋。

36、人们必须尊重僧人,女性不能触碰他们。

37、在布施物品的时候,要男士动手,进寺庙的女性在着装方面也不能暴露。

38、以后如果去泰国的寺庙,一定要谨记。

39、泰国有个习俗泰国人拜佛虔诚,一般笃信佛教者都在自己生平中出家当一次和尚,出家的年岁和时间没有限度,可一周、数月或一年。

40、一般泰国男子从8岁起就开始当小和尚,出家时有隆重的仪式。

41、大寺庙里有学校,一般小和尚要在寺庙里读9年书, 泰国传统佛教认为,男子在成年前出家修行是在为父母积德。

42、我认为那只是传统风俗习惯,也是当地人的普遍信仰形成的,泰国有个习俗泰国人拜佛虔诚,一般笃信佛教者都在自己生平中出家当一次和尚。

安安分分做我自己 2023-12-08 13:11:10

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引证解释:
1、元·汤式《湘妃引·和陆进之韵》曲:“使聪明休使小聪明,学志诚休学假志诚。”
2、清·金松岑、曾朴《孽海花》第十四回:“威毅伯笑道:‘只是小儿女有点子小聪明,就要高着眼孔,这结亲一事,老夫倒着实为难。’”
3、鲁迅《故事新编·非攻》:“我们的老乡公输般,他总是倚恃着自己的一点小聪明,兴风作浪的。”
4、艾芜《人生哲学的一课》:“我得弄点小聪明,就是装假也不要紧。”
造句:
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出自清朝纪昀《阅微草堂笔记玉马精变》,原文是:越七八日乃萎落,其根从柱而出,纹理相连,近柱二寸许,尚是枯木,以上乃渐青。先太夫人,曹氏甥也,小时亲见之。咸曰瑞也,外祖雪峰先生曰:物之反常者为妖,何瑞之有!曹氏亦式微。
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纪昀(1724.7.26-1805.3.14),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人,直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家,乾隆年间官员。历官左都御史,兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕,曾任《四库全书》总纂修官。

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译文:
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