木村原宿电脑包(木村原宿)

好好爱自己 学而时习
精选回答

1、有两种说法,1三种牌子的原位置应是日本但是他们的的简称是MCYS MCJH JTYS 很明显看出是拼音所以可能三个品牌都是中国的没有内在联系2三种都是木村原宿品牌下的副品牌”吉田耀司”作为”木村井泓”的副品牌,牢牢锁定青年流行群体为主消费群,以至in的潮流触觉,开发、设计、生产流行前沿群体所需要的服饰产品。

2、在”木村井泓”设计群体的基础上,”吉田耀司”本着潮流感为产品生命的理念,前赴后继的周周推出新品。

3、让吉田的消费者与日、韩同步潮流,并以限定数量为卖点。

4、在积极拓展日、韩、港、台市场的同时,吉田也非常看重内地潮流服饰市场.并于2004年在广州、上海设市销售代理处,反响强烈。

5、 一向自成一格的JT品牌,以超乎想象的奇异设计成功扩展到欧洲。

6、并联合荷兰潮流设计单位与亚洲潮流设计单位,于今年正式启动JT·亚洲、JT·欧洲来侵占潮流市场。

7、以亚、欧潮流的混合更加章显JT品牌在一众潮流人士中的至爱首选。

8、 JT的创作主脑对Limited Edition的理念推崇倍至,JT的所有产品皆为限量品。

9、 来自日本的时尚品牌吉田耀司(JTYS&TYC),创立于1971年产品全部由日本木村井泓衣着社设计,是近年来日本新兴的至in品牌,主要经营休闲类服饰以及配件。

10、 吉田耀司(JTYS&TYC)做为木村井泓的副牌猩猩,以设计师的名字命名,始创于1971年,所有产品图案均出自日本MCJH木村井泓衣着社,每个季节都会更新,不会重复。

11、在英伦feel的设计上再加入小小嘻哈的感觉,其标志猩猩logo也更讨人喜欢,价格较木村也更便宜一点哦! 木村井泓 木村井泓-来自日本的时尚品牌创立以设计师的名字命名,始创于1971年,所有产品图案均出自日本MCJH木村井泓衣着社,每个季节都会更新,不会重复。

12、在英伦feel的设计上再加入小嘻哈的感觉于1971年产品全部由日本木村井泓衣着社设计.是近年来日本新兴的至in品牌,主要经营休闲类服饰以及配件。

13、 木村井泓衣着社以设计师的名字命名,始创于1971年,所有产品图案均出自日本MCJH木村井泓衣着社,每个季节都会更新,不会重复。

14、在英伦feel的设计上加入了朋克的感觉,其标志猩猩logo极讨人喜欢。

15、充满fashion元素的包包也受到香港艺人和众潮人的追捧,超大容量、经典的皮革工艺、环保的帆布,是属于80后的至in潮牌.

心如止水方自安 2023-08-14 13:24:29

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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