作文什么其乐无穷600字

北海以南春未眠
精选回答

写事《其乐无穷》语文作文 600-800字与相伴,其乐无穷作文600字以上

书香浓浓,其乐无穷与小伙伴一块玩耍嬉戏,我觉得很快乐;和父母一起谈天说地,我觉得很快乐;去郊外写生踏青,我也觉得很快乐。

但我更钟情于看书,在与书相伴的日子里,我真正快乐无比。

遨游书海之中,我结识了一个个平凡而伟大的人物,知晓了不少中国神奇的传统文化,了解了许多令人惊叹的科学发明……就像蜜蜂寻觅到花香一样,我一头扎进了这个浩瀚而神秘的世界。

书似乎成为我生活中的氧气,一日不能无书,家里人都称我为“书迷”。

我的每一天都过得丰富而充实。

看着,看着,我有了一种创作的冲动。

于是我大笔一挥,写下了我人生的第一本小说——《月亮公主》。

虽然只有四个章节,虽然语言很幼稚,但是妈妈很郑重地把它订好,宣称这是我的处女作,要永远保存。

从这以后,我有了更大的创作热情,又陆续写了两本小说和一些诗歌。

一个小小的心愿也由此萌生——做一位文学家,一位为孩子写作的儿童文学家。

书不仅使我得到了快乐,还改变了我的生活。

同学们因为我的博学,更愿意亲近我,我也变得开朗活泼了许多。

文字还拉近我与妈妈的距离。

有一次,我写了一篇题为《严厉的妈妈》的文章,妈妈看后,沉默不语,泪花在眼眶里打转。

最后,妈妈把我紧紧地抱在怀里,轻轻地说:“孩子,谢谢你,谢谢你对妈妈的理解。

自此,我和妈妈更亲密。

书香浓浓,其乐无穷,在书香的润泽下,我快乐成长。

自小与书为伴,好似天空愈发开阔,似乎隐隐感受到知识的海洋里澎湃着的海浪的声音,也深刻地体会到我,与其他孩子一样,与书结下了不解之缘…… 也是从《格林童话》、《伊索寓言》开始,即使有时候对内容只是一知半解,也不能理解作者颇富深意的故事,只是觉得安徒生笔下美人鱼的爱情故事令人神伤,以至于时至今日,我仍然认为小美人鱼为了心爱的王子化为泡沫了,在亲眼看到小美人鱼的雕像之后,心中仍然默默地想,可怜的小美人鱼已经化为泡沫了,真可怜啊…… 在接触了最基本的启蒙读物后又不禁对报刊产生了很大的兴趣,起初只是《东方少年》、《成长读本》之类的,无疑让我接触到除安徒生笔下的童话世界、伊索笔下的寓言故事之外的更多的文学作品,诗歌、小说也一度让我为之陶醉。

然而,儿童文学显然不能满足我对知识所表现出的极大的求知欲望,《读者》、《格言》、《意林》开始走进了我的生活,渐渐地接触到了更多新闻时事、有关社会观、金钱观、价值观的作品,也就是在此时,我得到了一生中最受用的“法宝”——思考。

曾一度沉醉于“站成一棵树”、“采菊东篱下”、“海棠依旧”的我,终于在过于沉重的学习负担下,渐渐疏远了我的“挚友”,每天的课外阅读量少之又少,看着书架上许多还未曾打开的“新书”,我觉得,是时候找回那个伴我长大的“挚友”了…… 但愿能够永远与书为伴! 望采纳!~~

跟着风走把孤独当自由 2023-08-27 17:54:39

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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