秦越人为什么叫扁鹊

快乐馨竹
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扁鹊应该是我们非常熟悉的人物,他被称为战国神医,也是古代五大医学家之首。不过“扁鹊”并非是他的本名,扁鹊姬姓秦氏,原名叫秦缓,字越人,所以也有人叫他秦越人,扁鹊只是他的尊称而已。实际上,我们今天说的扁鹊和秦越人是同一人,早在上古时期还有一位神医他也叫扁鹊,但更多的是神话意义。所以准确来说,“扁鹊”并不是一个人名,而是一种尊敬的称呼。

在黄帝时代,曾经出现过一位神医,名字叫歧伯,更多的人称他为扁鹊。歧伯到处行医,治病救人,人们非常尊敬他。因为他所到之处热心给人治病,解除人们的痛苦,他走到哪里,就将安康和快乐带到哪里,所以人们就把歧伯比作一个会给人带来喜讯的喜鹊,后来古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。

后来在春秋末和战国初期,又出现了一位名医,叫秦越人,他还发明了我国中医号脉诊断病情的方法。因为秦越人的医术名冠当代,与上古时期的扁鹊不相上下,所以大家也称他为“扁鹊”。从此,世人只知道他叫扁鹊,秦越人的真名反而渐渐被人忘记了。

秦越人年轻时做过小官,为人十分谦虚。秦越人年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来,只有秦越人认为他是一个奇人,时常恭敬地对待他。长桑君也知道秦越人不是普通人,他来来去去有十多年了,一天叫秦越人和自己坐在一起,悄悄和秦越人说:“我有秘藏的医方,我年老了,想传留给你,你不要泄漏出去。”秦越人说:“好吧,遵命。”

学会了医术后,秦越人开始云游各国,为君侯百姓看病。他的技术十分全面,无所不通。在赵国,听说当地人非常尊重妇女,便做了妇科医生;在周国,他做了五官科医生;在秦国,他又在那里做了儿科大夫。不论他走到哪里,都是声名大振。

一天,晋国大夫赵简子病了,五天五夜不省人事,大家十分害怕。秦越人看了以后说,他的血脉正常,没什么可怕的,过不了三天,一定会醒来。后来过了两天半,赵简子果然苏醒了。

有一次,秦越人路过虢国,见到那里的百姓都穿着孝服,正在进行祈福消灾的仪式。一问才知道,是虢国太子死了,已经去世半天了。秦越人问明了详细情况,认为太子患的只是一种突然昏迷的“尸厥”症,鼻息微弱,像死去一样,于是便亲去察看诊治。

他让弟子磨研针石,刺了几个穴位,又用药敷在太子身上。不一会儿,太子竟然坐了起来,和正常人一样。秦越人继续调补阴阳,两天以后,太子完全恢复了健康。从此,天下人传言“秦越人”能起死回生,但秦越人却谦虚地说:“我哪有起死回生的本事,只不过把能够活下来的人治愈罢了。

公元前379年,秦越人到了齐国,受到了国君齐桓侯的隆重接待。秦越人第一次见到齐桓侯,就发现他病得很严重,就好心劝告齐桓侯,说他皮肤上有病,不治的话,后果很严重。齐桓侯认为他和普天下的医生一样,都喜欢危言耸听,目的是为了赚钱,就一笑了之。

五天后,秦越人又去见齐桓侯,说他的病已经到了血脉,齐桓侯还是不信。第三次,扁秦越人说他的病到了肠胃,已经非常危险了,齐桓侯还是不搭理他,心里已经非常厌恶秦越人了。

过了几天,秦越人去见齐桓侯,一看到他的脸色,扭头就走。齐桓侯很奇怪,叫人去问为什么。秦越人说:“大王的病已经到了骨髓里,神仙也救不了啦。”几天后,齐桓侯病倒了,马上派人去找秦越人,却怎么也找不到他,几天后就死了。

秦武王与武士们举行举鼎比赛,不觉伤了腰部、疼痛难忍,吃了太医李醯(音西)的药,也不见好转,并且更加严重。有人将神医秦越人已来到秦国的事告诉了武王,武王传令秦越人入宫。

当时,秦武王身体有病,听说了秦越人的大名,就让人把他请来治病。秦国太医令李酰和一班文武大臣赶忙出来劝阻,说大王的病处于耳朵之前,眼睛之下,秦越人一定治不了。万一出了差错,大王的病不仅好不了,连耳朵都要聋,眼睛也会瞎。秦越人听了,气得把治病用的砭石一摔,对秦武王说:“大王既然同意让我医病,就不该允许一班蠢人从中捣乱。假使你也是这样来治理国家,国家也会灭亡!”

秦武王听了,只好让秦越人治病。结果太医令李酰治不好的病,到了秦越人手里,却化险为夷。李酰自知不如秦越人,就产生了妒忌之心,派人暗中下毒手,杀害了秦越人。

秦越人奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说:“秦越人言医,为方者宗。守数精明,后世修(循)序,弗能易也。”

他用一生的时间,认真总结前人和民间经验,结合自己的医疗实践,在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。秦越人的医学经验,在我国医学史上占有承前启后的重要地位,对我国医学发展有较大影响。因此,医学界历来把秦越人尊为我国古代医学的祖师,说他是“中国的医圣”。

斗文虫曰:《汉书》所载:“大古有歧伯,中世有扁鹊”,“大古扁鹊”便是歧伯;“中世扁鹊”便是秦越人。可见,扁鹊并不是人名,而是一种荣誉称号。岐伯是黄帝时期最有声望的医学家,道家名人,精于医术脉理,名震一时,后世尊称为“华夏中医始祖”,但一直没有被称为“医圣”。岐伯从小善于思考,有远大的志向,喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐,会做乐器,测量日影,多才多艺,才智过人。今传《素问》基本上是黄帝询问,岐伯作答,以阐述医学理论,显示了岐伯高深的医学造诣。

海蓝无魂 2023-08-07 14:35:39

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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