朱门酒肉臭路有冻死骨什么意思

一世两相依
精选回答

朱门酒肉臭路有冻死骨是什么意思“门前酒肉臭,路有冻死骨”是什么环境下写出来的?

门前酒肉臭,路有冻死骨。

出自唐代诗人杜甫《自京赵奉先县咏怀五百字》诗中最有名的是“朱门酒肉臭,路有冻死骨。

天宝五载(746年)杜甫怀抱“致君尧舜上,再使风俗"的崇高的理想来到长安,渴望“立登要路津"。

但事与愿违,屡受挫折,连生活也难于维持,“朝叩富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛"。

亲身体验,并广泛接触了下层百姓的苦难,洞察了“朱门务倾夺赤族迭罹殃"的社会矛盾,诗歌创作出现了空前飞跃。

天宝十四载(755年)十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子,写出这篇时代的杰作。

朱门酒肉臭,路有冻死骨。

意思是贵族人家里飘出酒肉的香味,穷人们却在街头因冻挨饿而死。

形容社会财富分配不均,贫富差距大,平民生活缺少保障的现象。

臭也通假臭!

“朱门酒肉臭,路有冻死骨。

是唐朝伟大的现实主义诗人杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗中名句,意思是豪门贵族家里酒肉吃不完都放臭了,而道路上却暴露着冻饿致死的人的白骨。

揭露了当时社会贫富悬殊的残酷现实。

杜甫赴长安十年后始被授右卫率府胄曹参军。

担此任不久,他由长安往奉先县(今陕西蒲城)探望妻儿,写下了这首诗。

这年十月,唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒,十一月,安禄山举兵造反。

杜甫途经骊山时,玄宗、贵妃正在大玩特玩,殊不知安禄山已在范阳起兵反叛,闹得的鸡飞狗跳,朝野不稳。

“安史之乱”是唐朝各种社会矛盾的总爆发,此后李唐王朝一蹶不振。

杜甫根据十载长安生活和这次途中的见闻,敏锐地感到国家的危机已迫在眉睫。

回想十年前自己怀抱“致君尧舜上,再使风俗淳”的崇高理想来到长安,渴望“立登要路津”。

但事与愿违, 屡受挫折, 连生活也难于维持,“朝叩富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛。

亲身体验、并在广泛接触了下层人民的苦难,洞察了“朱门务倾夺,赤族迭罹殃”的社会矛盾,于天宝十四载 (755)十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子时,面对社会贫富不均,民不卿生的这样的大环境写出这篇划时代的杰作。

这首诗作充分反映了作者所处那个年代的社会腐败,富人花天酒地,穷人挣扎在死亡线上的黑暗现实,抒发了诗人对这吃人社会的不满和对苦难劳动人民的同情。

今天我们诵读诗人的名句,更加深了对过去几千年封建社会的痛恨,倍感社会主义社会的无比温暖。

大漠祥云 2023-09-09 12:35:39

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杞人忧天的现代意思

杞人忧天的现代意思是比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
造句:
1、不要忧虑太阳会不发光,你杞人忧天了。
2、杞人忧天的人需要安全感和鼓励帮助他们克服恐惧。
3、你真是杞人忧天,即便下大雨,这地区地势高,绝不会淹水。
4、告诉那个杞人忧天的人安静一点,他把每个人都搞得心神不安了。
5、只要充分作好准备,就不怕敌人的突然袭击,何必杞人忧天。
6、他最会杞人忧天,自寻烦恼了,你得多开导他。
7、由于忧虑到孩子的幸福,很多母亲经常会杞人忧天。
8、他总是担心小李因路太远不能及时赶来,真是杞人忧天。
9、听他一说,我心里高兴,可是又难免杞人忧天,万一他事后变心怎么办?
10、她认为千禧虫会摧毁文明,真是杞人忧天。
11、事情状况未明,大家先别杞人忧天,乱了阵脚。
12、古人对彗星的出现,常杞人忧天,担心会发生灾难。

书面形式是什么意思

“书面形式”意思是指以文字表现当事人的意思表示而订立合同的合同形式。合同书以及任何记载当事人要约、承诺和权利义务内容的文件,都是合同的书面形式的具体表现。
书面形式又可分为一般书面形式和特殊书面形式。
1、一般书面形式是指用文字来进行意思表示,如书面合同、授权委托书、信件、数据电文(包括电报、电传、传真、电子数据交换和电子邮件),行为人协商同意的有关修改合同的文书、图表等。
2、特殊书面形式指当事人的意思表示获得国家有关机关承认的文字记载形式。包括:公证形式、鉴证形式、见证形式。

上位词和下位词意思

上位词指概念上外延更广的主题词。例如:“花”是“鲜花”的上位词,“植物”是“花”的上位词,“音乐”是“mp3”的上位词。下位词是一个汉语词汇,意思是概念上内涵更窄的主题词。例如:“鲜花速递”的下位词包括“上海鲜花速递”、“深圳鲜花速递”。
上位词和下位词都是相对某主题词的,也有它自己的等同词、上位词、下位词、同类词。一个主题词所表达概念的的任何一种属性、任何一种归类方式,都可以是它的上位词。例如:“鲜花快递”的上位词可以是“鲜花”、“快递”、“网上购物”、“鲜花礼仪”、“鲜花店”、“礼品公司”。

中国古代神话故事作者

《中国古代神话故事》作者是钱理群,2011年1月1日天津教育出版社出版。《中国古代神话故事》是一本课外读物,根据内容提出探索性问题,“读”与“思”相结合,以激发学生的思考力。
钱理群,男,生于重庆,祖籍浙江杭州。北京大学中文系资深教授,博士生导师,并任清华大学中文系兼职教授,中国现代文学研究会副会长,中国鲁迅学会理事,《中国现代文学研究丛刊》第三任主编(与吴福辉共同担当)。主要从事中国现代文学研究,鲁迅、周作人研究与现代知识分子精神史研究。代表作有《中国现代文学三十年》《心灵的探寻》《与鲁迅相遇》《周作人传》《周作人论》《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》《丰富的痛苦——堂吉诃德和哈姆雷特的东移》《1948:天地玄黄》等。
钱理群是20世纪80年代以来中国最具影响力的人文学者之一。他以对20世纪中国思想、文学和社会的精深研究,特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的审察,得到海内外的重视与尊重。钱理群一直关注教育问题,多有撰述并为此奔走。他被认为是当代中国批判知识分子的标志性人物。
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