娶离异带孩子的女人(娶一个带孩子的离婚女人)

花好月圆
精选回答

从前车马慢,一生只够爱一个人;而现在鸿雁传书早已过时,哪怕远隔千里,微信视频也能一解相思之苦,但感情却似乎变得没那么深厚。尤其是近几年,越来越多的年轻人不愿将就婚姻,而选择离婚。这时候,就会牵涉到孩子的抚养权问题。

说实话,七大姑八大姨会觉得女人离婚后最好别带孩子,这样二婚时选择的余地也会更大。但现实中,却有很多女人离婚时,会想尽各种办法来争取由自己抚养孩子。原因很简单,有后妈就会有后爹,不希望子女被后母虐待。当孩子跟着自己以后,她们有一部分选择单身,还有一部分则会考虑带着孩子二婚。而通过观察,娶一个带孩子的离婚女人,大多都是以下这几种结局:

守好底线,搭伙过日子

不管男女,不少人离婚后选择再婚,有很大一部分原因是想要给孩子一个完整的家。如果是出于这种目的的话,其实也类似于两个人搭伙过日子。没有一婚时追求的浪漫,只要家庭和睦即可。而想要做到这一点,男女双方就要守好底线,这样的婚姻可能会更长久。

认识一个朋友,他和前妻离婚后,自己带着两个女儿。二婚妻子带有一个男孩。关于养孩子,他们是自己的孩子自己管。而家里的生活开支主要依靠他,妻子自己挣的零花钱他从不过问。现在孩子们全都是高级工程师,唯一遗憾的就是妻子去世了。但他们这个家庭仍旧和睦,彼此融洽,没有任何纠纷。

互相提防不信任,子女金钱矛盾重重

提到二婚家庭,很多人认为是“同床异梦”“交身不交心”,而现实中也确实存在这种情况。两个人在一起的时候,或许表面上看起来云淡风轻。但是在二婚家庭里,夫妻两个人在很多事情上都会有所保留。有不少二婚夫妻刚结婚时,也曾如胶似漆。但婚后不久,各种矛盾就立马暴露出来,他们开始互相提防不信任,最为常见的就是子女养育和金钱方面。

看过一档调解类节目,二婚妻子带着女儿再嫁给现在带着儿子的老公。据她说,两个人目前住的婚房是她掏的首付,可是老公却对女儿跟着自己一起住有意见。平时不是嫌弃女儿饭吃得多,就是总催着女儿去干活。她的亲戚从乡下来打工,也就在他们家住了两个月,老公就要收房租;对老公的儿子,她也算是掏心掏肺,但叛逆期的男孩三句不离“多管闲事”,婆婆更是三天两头担心她虐待人家孙子……唉,在这个家里,她和女儿永远都是外人。

各种矛盾,使他们的二婚生活一地鸡毛;而互相不信任和金钱上的提防,更是让他们的婚姻摇摇欲坠,两个人不止一次产生要离婚的念头。

替别人养孩子,养老还得靠亲生的

虽说现在很多带娃的离婚女性大多自立自强自爱,有工作有住房,如果再婚也是因为遇到合适的人。但也不排除有极少数是想找个暂时饭票,等孩子长大以后,二婚老公就完成使命。她们会找各种借口,带着孩子和积蓄消失。而耗尽精力和财力的男人则只能悲催地指望自己的孩子养老。

最后想说,二婚比头婚更艰难,既然选择二婚,彼此就应该更加珍惜。

初夏的雨 2023-08-05 13:00:03

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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