金牛座男人的喜好和需求

壮志凌云
精选回答

他的需求

他是最现实的男人,物质社会的安全保障是他所需要的第一个因素,然后,他需要美丽、愉悦的享受。无论是在事业上还是

爱情

性生活上,他都需要稳定、坚固、可靠的保障,任何不确定、不可靠、不稳定的人和关系,都让这个扎扎实实的“土牛”感到焦虑不安。

他平静的神经系统难以承受过多的变化、漂泊、冒险的生活,完全不同于富有征服欲望的白羊座男人,这头实实在在的金牛如果不确定与你的关系,如果不能够

保证

你属于他,他就不知道这段不安全的关系将如何发展,他感到紧张、焦虑、恐惧,夜不能眠。因此,懂得了安全保障是他生存的必要条件,你就知道如何安抚这头“倔牛”了。

他的基本需要

他是最现实的男人,物质社会的安全保障是他所需要的第一个因素,然后,他需要美丽、愉悦的享受。无论是在事业上还是

爱情

性生活上,他都需要稳定、坚固、可靠的保障,任何不确定、不可靠、不稳定的人和关系,都让这个扎扎实实的“土牛”感到焦虑不安。

他平静的神经系统难以承受过多的变化、漂泊、冒险的生活,完全不同于富有征服欲望的白羊座男人,这头实实在在的金牛如果不确定与你的关系,如果不能够

保证

你属于他,他就不知道这段不安全的关系将如何发展,他感到紧张、焦虑、恐惧,夜不能眠。因此,懂得了安全保障是他生存的必要条件,你就知道如何安抚这头“倔牛”了。

他的畏惧

没有足够的金钱,就没有享受,就没有充满了美、高尚和品位的生活,这就如同抽掉了金牛座赖以生存的基础,没有足够的钱就让他畏惧。他懂得金钱的价值,他也需要了解未来自己的位置是否有保障,为了未来他更需要确定他的环境和选择都很平稳、可靠。

他害怕任何不稳定的因素,害怕变化,他可能会在一个没有太大的发展,但是有稳定保障的位置上长期停留,也不愿意为了改变现状而去冒险。他惧怕被抛弃,他害怕爱上一个他不能

保证

自己可以完全占有的女人。

他渴望的女人

不同于白羊座的征服的动机,这个实实在在的公牛并不需要战胜女人;也不同于水瓶座,他不需要你有杰出的思想,你不要担心自己不能够与他的思想一样翱翔;也不同于双子座,他并没有对你大脑和智商有极高的要求;不同于天蝎座,他不需要你能够与他的灵魂共舞。简单、实在的金牛座对于女人的要求最简单、现实,女人是与他享受的伴侣,也是带给他器官上的享受的东西之一。

他喜欢女人带来的各种感官上的享受,他渴望被一个美丽的、飘香的、性感的女人所诱惑。美丽、性感女人带给他的视觉、感觉、触觉、嗅觉上的吸引,就把他带入了迷幻的世界之中。与一个美丽、性感的女人堕入情网,并且与她共同享受美酒、美食、美妙的音乐、美丽的画面,就能调动他感官系统所有的器官进入最佳的状态。

他不是一个复杂、深奥、玄妙、古怪的男人,他是一个永久渴望女人的“公牛”,他渴望被性感的女人淹没的奇妙感觉。他强烈的肉体欲望使得他渴望被色情的女人诱惑,他对于女人的梦幻更多的是类似于《花花公子》杂志上的那种充满了性的诱惑,美丽、动人的脸庞,优美的身体线条,被其所诱惑、奴役、俘虏,是他梦寐以求的事。

要做他的情人实际上并不是一件难事,一个在视觉、触觉及嗅觉上都能够引起他注意的女人,就是他所渴望的并且能够强烈吸引住他的女人。不过,无论是情感上还是肉体上,强壮的金牛不喜欢软弱、脆弱的人。他需要那种能够有足够的耐力和韧性、持久不变的女人,这种女人首先是他忠实的朋友和情人,她能够带给他强烈、深厚、长久的感情和渴望。

我定比天高 2024-04-17 14:55:04

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
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杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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