2022端午节高速不免费怎么收费 2022年端午节高速收费标准

山中老人
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根据最新端午节高速消息,今年端午节假期高速免费,所以大家高速出行就免不了要交高速费了。那么,2022端午节高速不免费怎么收费呢?具体2022年端午节高速收费标准是怎么样的呢?下面我们就一起来了最新高速收费情况。

2022端午节高速不免费怎么收费 2022年端午节高速收费标准

端午节高速收费

1、分车型收费

按客车座位多少分为1-4类,货车按核定荷载分为1-5类,不同的类别,收费标准也不同。一般小轿车每公里收费0.45元,而8-9座客车为一类客车,收费标准为0.5元一公里,二类车的收费标准为0.75元一公里。

2、ETC收费精确到“分”

以七座以下车每公里收费0.45元为例,行驶120公里和125公里的实交通行费金额分别54元和56.5元,使用ETC打95折后分别为51.3元和53.67元。

3、分段收费

2020年1月起,高速开始调整计费方式,实行更精准的“分段收费”。但是在免费高速上并不会出现分段计费的情况。

4、取消省界收费站

全国29个联网省份的487个省界收费站全部取消,需要注意的是,取消省界收费站并不等同于取消省界收费,车辆高速跨省时仍需按省份支付高速通行费,只是收费方式改为不停车快捷交费,即ETC缴费。

端午节高速

端午节高速为什么不收费?

1、未在免费节假日内

根据国家发布的重大节假日免收小型客车通行费通知规定,仅针对春节、清明节、劳动节、国庆节这四个重要节假日实施高速公路免费通行,不包括端午节。

2、车流量不大

端午节很多人需要农忙,而学生中高考等因素,向来车流量比较小,因此端午节高速免费。另外,端午节和五一临近,而五一一般有五天假期,高速也免费了五天,若端午还继续免费也划不来,因为每年高速都是需要养护的,养护是需要花钱的。

公安部发布端午节道路交通安全预警:

据预测,假期出行高峰将出现在6月12日,返程高峰出现在6月14日下午;假期出行高峰除易产生道路拥堵外,还易发生多车连环相撞事故,假期首尾两日交通拥堵和事故风险突出。

旅游出行交通安全风险突出,除部分中高风险地区外,全国大部分地区端午节期间城市周边游、乡村游、短途游出行将明显增多,加之高考结束后学生旅游增多,旅游客运需求大,需重点防范景区景点、农村山区道路交通事故。此外,端午假期正逢夏收夏种农忙时节,同时农村集市、庙会、赛龙舟等特色活动增多,集体务农、民俗活动出行集中,货车、拖拉机、三轮车违法载人,面包车违法超员等肇事风险突出。酒驾醉驾、疲劳驾驶等违法肇事易发多发。

降雨对假期出行带来不利影响。据中央气象台预报,6月12日至14日,江汉、江淮、江南北部、黄淮西部等地有中到大雨,局地暴雨或大暴雨;13日至15日,南海北部、华南南部有大到暴雨,局地大暴雨。雨天行车视线不佳、路面湿滑,易导致车辆追尾和侧滑侧翻,将给假期出行交通安全带来较大不利影响。

公安部提醒广大驾驶人和节日出行群众,自驾出行应关注公安交管部门发布的交通路况信息和交通安全提示,提前规划出行时间和路线,错峰出行、避免拥堵;驾车途中切勿疲劳驾驶、超速行驶;参加聚餐聚会,应牢记“喝酒不开车、开车不喝酒”。高速公路行车要谨慎驾驶,保持安全车距;遇雨天路滑,要降低车速,减少变道超车;一旦错过出口,千万不能急刹车、在行车道停车或倒车。农村道路行车遇急弯陡坡、长下坡、临水临崖道路,要注意减速慢行、按规定让行。乘坐客车出行要到客运站选择正规营运客车,切勿乘坐私揽客源、无营运资质的“黑客车”;乘坐客车要全程系好安全带。客货运驾驶人要遵守交通安全法律法规,安全文明驾驶,确保运输安全。

飞鱼 2024-08-01 15:06:39

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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