家庭暴力中施暴者有了一定的认识下面如何改善

栉风沐雨
精选回答

第一、 认识到自己的行为不正确。

如果施暴者已经对自己的家庭暴力行为有了一定的认识,这种情况下想要进行进一步改善,首先自己认识到了自己这种行为还不够,还要更加深入的了解自己实施家庭暴力的这种行为,只有深刻认识到自己实施家庭暴力这种行为不对,对以后的改善才有一个好的开端。

第二、 改变一下说话的方式。

如果施暴者已经对自己的家庭暴力行为有了一定的认识,这种情况下想要进行进一步的改善,可以在平常的时候改变一下自己说话的方式,比如很多施暴者在实施家庭暴力的时候,吼对方的时候声音非常的大,而且骂人的速度非常的快,这个时候努力的让自己好好说话,可以在说话的速度上让自己减慢,如果有可能的话,把自己说话的声音也降低很多分贝,当你说话比较平稳了,就不容易调动出你激动的情绪。

第三、 对自己进行一些惩罚。

如果施暴者已经对自己的家庭暴力行为有了一定的认识,这种情况下如果想要进一步的改善,可以对自己进行一些惩罚,比如自己又一次的实施了家庭暴力,这个时候就对自己进行一个惩罚,比如非常在乎钱,就罚很多的钱。

第四、 通过喝酒让自己醉了。

如果施暴者已经对自己的家庭暴力行为有了一定的认识,这种情况下,想要进一步的改善,可以通过喝酒让自己醉了,如果你刚好是喝了酒非常容易醉的人,为了不让自己实施家庭暴力,不如把自己灌醉,有些人在比较醉的状态下就提不起来精神了。

第五、 看一看心理医生。

如果施暴者已经对自己的家庭暴力行为有了一定的认识,这种情况下,想要进一步的改善,可以直接去看一看心理医生,很多施暴者之所以会实施家庭暴力行为,心理方面也会有一些问题,不如直接找一找心理医生,解决一下自己的心理问题。

第六、 对物不对人。

如果施暴者已经对自己的家庭暴力行为有了一定的认识,想要进一步的进行改善的话,可以在实施家庭暴力的时候,对物不对人,人打没了就真的没了,但是物品打坏了还可以再买,这个时候可以撕一撕家里的旧报纸,或者摔一摔比较便宜的物件,给自己创造一个发泄的渠道。

第七、 打拳击。

如果施暴者已经对自己的家庭暴力行为有了一定的认识,这个时候想要进一步的进行改善,可以通过打拳击的方式来发泄自己心中的愤怒,这种方式不仅可以发泄自己心中的愤怒,还可以很快的消耗自己的精力。

第八、 查一查自己有没有什么疾病?

如果施暴者对自己的家庭暴力行为有了一定的认识,这个时候想要进一步的改善,可以好好的去医院查一查自己有没有什么疾病,比如最常见的就是很多人得了甲亢以后,脾气就会变得特别的暴躁,而且很容易发怒,如果得了类似的疾病,治好了以后,基本上就没有了暴躁的情绪,没有暴躁的情绪也就不容易产生暴力行为。

叶自飘林 2024-08-01 15:22:36

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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