六一活动作文 关于六一活动作文精选

成熟男人
精选回答

1、“六一”儿童节那天,我们年级举行了游园活动。活动内容非常丰富,有运乒乓球、比试眼力、盲人敲锣,还有盲人贴鼻子,每个游戏都是那么有趣。

我最喜欢的是盲人贴鼻子,它让大家笑声不断。有一个小朋友看起来很有经验,她先站在画的正前方,用手对准目标,然后让老师帮她蒙上眼睛,她就这样一直伸着手慢慢地往前走,一碰到那张画,便毫不犹豫地贴上去。没想到大家一阵大笑,她疑惑地解下布条一看,“鼻子”竟然跑到了嘴巴上。她嘟起小嘴说:“怎么会这样?我明明看好的。”

这游戏太有趣了。“我一定会贴准的。”我满怀信心,跃跃欲试。终于轮到我了,我的心兴奋得怦怦直跳。蒙好眼睛后,我右手拿着“鼻子”,两手朝前,小心翼翼地往前走去。到了,我仔细地摸了摸画,就贴这儿!正要往上贴,突然有人叫:“往下一点。”我一听,连忙往下移,正要贴上去,又有人喊:“往左一点。”“往下一点。”怎么会这样?到底该贴哪?原来信心十足的我变得犹豫不决,怎么办呀?算了,不听他们的,我自作主张地贴了上去。我的动作刚做完,笑声就充满了整个教室。怎么?难道我也贴歪了?我连忙拉下布条一看:“哈哈!我怎么把鼻子贴到右边的耳朵上了?”我开心地说。大家又是一阵爆笑。

今年的“六一”儿童节过得真有趣呀!

2、明天是六一儿童节,今天学校举办了一个亲子活动。我和妈妈参加的是二人三足接力赛。练习的时候妈妈说:“先把有绳子绑住了的腿伸出去,在伸另一条腿。喊“一”的时候同时迈出被绑了绳子的腿,喊“二”的时候,就同时迈出另一条没有绑绳子的腿”。就这样练了几布路,我们居然都可以跑的“飞起来”了。

比赛正式开始的时候,我和妈妈排在第五对,站在我们前面的是李雨微和她妈妈,站在我们后面的是余琪和她妈妈,站在余琪后面的是彭岳和他妈妈……我们前面的几对父子或者母女,他们没有带绑带,就直接用个红领巾帮着腿,有的还直接用彩带绑着腿。这样他们走起来的时候,腿很僵硬,走的很慢。这时候,妈妈对我们前面的一对母女——李雨微和她妈妈说:“你们有没有带剪刀,可以把我们的绑带剪断了,给你们一半,我们只需要绑绳的一半就可以了。”可是大家都没有带剪刀。

过了好久,终于轮到我们了。在我们前面的李雨微和她妈妈绕那个柱子准备掉头的时候,妈妈提醒我:“做好准备,我数一的时候,就迈出被绑了绳子的腿!”

李雨微和她妈妈快要到达我们面前的时候,妈妈喊:“一”!我们两个人像箭一样的迈出去了,“一二,一二,一二……”不一会儿,我们就绕过了柱子。绕柱子的时候,我的右眼角瞟到了祁老师站在那里,我仿佛听到他在说:“不用慌,跑的很快!”

我们跑到了终点之后,赶紧把绑带取下来,借给站在我们后面的彭岳和他妈妈。他妈妈说:“这个绑带有弹力,确实是舒服多了。”他们也很快的就跑完回来终点了。然后,我们又赶紧把绑带取下来,借给后面的程梦琪。她们也很快就跑完回来了。然后,我们又把绑带取下来借给李瞬基……

两人三足的游戏很快就结束了。我们班虽然没有得第一名,但是我们玩的很开心。同时,在这个游戏里,我们深深的体会到了团结的力量,感叹齐心协力的重要性!

早已不年少 2023-08-07 14:40:20

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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