光污染的防治措施

终归于暮
精选回答

将光污染纳入环境防治范畴,加强城市玻璃幕墙的规划控制管理。从环境、气候、功能和规划要求出发,对目标建筑物是否采用玻璃幕墙做充分认证,实施总量控制和管理。建筑物玻璃幕墙光污染影响与阳光照射时间、角度有直接关系。处于东南边的房子日照强,要减少或避免使用玻璃幕墙来装饰,而北边的房子日照较弱、时间较短,相对适合安装玻璃幕墙。

加强夜景照明的生态设计,减少人工白昼污染。夜间灯光的主要功能是照明,其次是美化,照明有一定的光线强度即可。过亮会干扰车辆和行人,甚至破坏生态环境。美化夜景需要柔和、温馨的灯光,否则效果会适得其反,让人感觉不适。夜景照明应根据需要而设计,并且充分考虑生态环境因素。规划首先应在综合考虑城市的功能属性、环境特征和景观资源的基础上,对城市区域进行照明区划。例如区域亮度等级划分,这有利于城市照明的亮度控制和节能。

改善固定光源的照射,使其准确地照射到需要的地方,减少反射。比如在道路照明中,尽量采用截光型灯具和密闭式固定光源。垂直于地面向上的光线很快消失在大气层中,而接近水平方向的光线却在穿过大气层之前经过多次反射,水平面向上10°的光线传播的路程相当于5.6个大气层的厚度。

改善光源的种类,使得光波较不容易产生光害问题。很多天文学家向其所在的地方推荐使用低压钠蒸气灯,这是因为低压钠蒸气灯功率高、价格便宜,而且单波长的特性使其释出的光线极易隔滤。美国加利福尼亚州圣荷西在1980年将所有街灯均改为使用低压钠蒸气灯,大大方便了其附近的利克天文台的观星活动。其他州如亚利桑那州和夏威夷州等也相继推行了相似的计划。

通过科学合理的规划(如城市绿化生态空间及色彩规划)减缓光污染。不同的受光体对光的吸收和反射能力不同,绿色植物可以将反射光转变为漫反射,从而达到防治光污染的目的。因此,加强城市绿地景观规划设计,扩大绿地面积,实施绿化工程,改平面绿化为立体绿化,可以减少城市区域光污染。

生活一场戏 2023-12-01 13:09:43

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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