有关植树节的诗

似花非花
精选回答

1、浓绿万枝红一点,动人春色不须多。王安石《咏石榴花》

2、西城杨柳弄春柔。动离忧,泪难收。秦观《江城子西城杨柳弄春柔》

3、食贫自以官为业,闻说西斋意凛然。万卷藏书宜子弟,十年种木长风烟。未尝终日不思颍,想见先生多好贤。安得雍容一尊酒,女郎台下水如天。黄庭坚《郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗》

4、高松出众木,伴我向天涯。客散初晴后,僧来不语时。有风传雅韵,无雪试幽姿。上药终相待,他年访伏龟。李商隐《高松》

5、幽谷青青树,移根倩尔栽。祇疑荆棘地,不称栋梁材。岂为岁寒改,稍看春色回。清阴惟海国,回首思悠哉。许景衡《种树》

6、万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。晏几道《浣溪沙二月和风到碧城》

7、南轩有孤松,柯叶自绵幂。清风无闲时,潇洒终日夕。阴生古苔绿,色染秋烟碧。何当凌云霄,直上数千尺。李白《南轩松》

8、绿树莺啼春正浓,钗头青杏小,绿成丛。玉船风动酒鳞红。歌声咽,相见几时重?车马去匆匆,路随芳草远,恨无穷。相思只在梦魂中。今宵月,偏照小楼东。何大圭《小重山绿树莺啼春正浓》

9、桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。花落家童未扫,莺啼山客犹眠。王维《闲居》

10、柳州柳刺史,种柳柳江边。谈笑为故事,推移成昔年。垂阴当覆地,耸干会参天。好作思人树,惭无惠化传。柳宗元《种柳戏题》

11、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。陆游《游山西村》

12、菊莳陶篱本,兰滋楚畹芳。荷锄春雨后,怀古意何长。释文珦《种兰菊》

13、一树衰残委泥土,双枝荣耀植天庭。定知玄象今春后,柳宿光中添两星。白居易《诏取永丰柳植禁苑感赋》

14、窗前谁种芭蕉树?阴满中庭,阴满中庭,叶叶心心,舒卷有余情。李清照《添字采桑子芭蕉》

15、封君培壅百年心,准拟霜秋色更深。办取数钱收一掬,此奴随处即成林。李石《栽橘》

16、长养待春晖,他年尽百围。疏行容远岫,密意护柴扉。众鸟欣所托,暮鸦寒未归。枌榆故乡物,相见更依依。蒋春霖《种树》

17、曲湖连曲接平芜,前事因循好叹吁。不见有源堪畎凿,便来此地费工夫。蛙能聚响难停息,莲本含香旧已无。夹岸近教多种柳,少延春色向城隅。张咏《曲湖种柳》

18、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。王之涣《凉州词》

19、上苑年年占物华,飘零今日在天涯。只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。柳宗元《种木槲花》

20、手种堂前垂柳,别来几度春风?欧阳修《朝中措平山堂》

烟岭寂静 2024-03-22 17:13:35

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民有几画

民有5画。
民(拼音:mín)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其古字形像一只被刺伤的眼睛,表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶,后指平民、百姓。引申指大众的、非官方的、非军事的。也专指从事某种职业的人或某类人。
民是指事字。甲骨文上部像一只左眼,下部像针刺一类尖利的东西刺着眼睛,致使一目而盲,疑即“盲”的本字。西周金文字形与甲骨文大致相同,部分字形眼目之中已没有瞳孔,突出“民”字为盲目之民。春秋金文“民”字竖画上的圆点或变作一小横。战国文字承袭春秋金文。齐文字“民”从“目”,晋文字亦有从“目”者。楚文字“民”字竖画上的圆点或变作一小横,或加ㄇ形饰笔;竖画或向上穿出,或在上部加“V”形饰笔。小篆尖器变成斜钩,中间一点变为一横;左眼的形状也大变样了,于是在这基础上,再隶变为汉代隶书和楷书的“民”字。

涌跃报名的涌是哪个

涌跃报名的涌是这个。涌跃,汉语词语,读音yǒng yuè,意思是升腾;跳跃。出自晋挚虞《观鱼赋》:“乃有洧泉之鲤,濯陂之鰋,瀺灂涌跃,没浪赴远。”
用法:做定语,状语。
示例:讨论会上,大家热涌跃发言,直抒己见。
近义词:踊跃、积极、奋勇、勇于。
反义词:消极。
造句:
1、广大客户在欣赏中国传统艺术的同时,也为白云骏景家园精美的园林景观和一流的户型产品赞不绝口,现场成交落定十分涌跃。
2、只见高山连绵,岗峦起伏,隆起的山脊在蓝天白云的掩映下若隐若现,犹如一条条天龙奔腾涌跃,呼啸长空,在天龙盘旋飞舞的中央,一块坦荡如砥的土地,蔚然深秀,生气盎然。

山高水长表达什么意思

山高水长,汉语成语,拼音是shān gāo shuǐ cháng,像山一样高耸,如水一般长流。原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。出自《望赋》:“龙门不见兮,云雾苍苍,乔木何许兮,山高水长。”
用法:联合式;作谓语、宾语;含褒义。
近义词:山长地远、万古流芳。
反义词:遗臭万年。
造句:
1、我俩的情谊山高水长。
2、李老先生的品德学问山高水长,令人景仰。
3、你们的情谊,真是山高水长,我绝不敢忘。
4、这种山高水长的情谊真令人感动!
5、在老校长退休的欢送会上,大家把一块“山高水长”的牌匾送给他,以表达师生们对他的敬重之情。

司马光是一个怎样的人

司马光是一个节俭节约、思想保守、博学多才、沉着冷静、重情重义的人。
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年(1086年),去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列“元祐党人”,配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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