梨园世家是什么意思,历史上的梨园世家

云淡风清
精选回答

喜爱戏剧的人都知道,“梨园世家”是什么意思:戏剧界的子承父业,代代相传就是我们所说的“梨园世家”。戏曲界发展至今,有很多的“梨园世家”存在,那么历史上的梨园世家有哪些呢?本期的民族文化就带了解梨园世家是什么意思和历史上的梨园世家。

“梨园”是历史上规模最大的培训演员的地方。除了请专门的人士来教习,还请当时有名的文人雅士为他们编撰节目,象唐朝着名的诗人李白、贺知章等人都为梨园编写过节目。这里成了历史上有名的集歌、舞、戏于一体的练习场所。因此,在“梨园”这个地方培训过表演行当的都叫“梨园行”。在这里学习过的都叫“梨园弟子”。

京剧界追根溯源就到了“梨园”这个地方,于是,就用了“梨园”的名称,世代相传,称戏曲界叫“梨园界”,这一行业叫“梨园行”。戏曲演员们为“梨园弟子”,而有几代人从事这个事业的家庭为“梨园世家”。

过去戏曲界大都是世代相传,子承父业。这样世世代代的传了下来。因为老祖宗曾是“梨园行”的艺人,因此,这个家族就被称其为“梨园世家”。

旧称京剧界从业人员为梨园行,京剧界的后辈儿孙,即称梨园子弟。凡几代都从事京剧行来的家庭,便称为梨园世家。京剧界的梨园世家非常多。着名的梨园世家如以谭志道为创始人的谭家,薪火相传,多达七代均为京剧演员。

英秀堂谭

谭家,第一代谭志道,工老旦,第二代谭鑫培,工老生,第三代谭小培,工老生,第四代谭富英,工老生,第五代谭元寿,工文武老生,第六代谭孝曾,亦工老生,第七代谭正岩,工老生。

怀仁堂沈

第一代:道光年京城着名的武戏大家沈小庆

第二代:同光年着名的须生沈三元

第三代:着名的净行沈福山,琴师沈福海。

第四代:着名琴师沈玉才,沈玉秋,乐师沈玉斌,小生沈玉华。

第五代:北京京剧院教授沈长春,琴师沈长林,老生演员沈金波,武生沈宝瑞、沈宝桢,场面沈宝琪。

第六代:北京京剧院琴师沈媛,武生沈家欣。

醇和堂罗

第一代:罗巧福为清同治、光绪年间京剧旦角名家。

第二代:罗巧福的长子罗寿山,即名丑罗百岁;次子罗福山,工老旦。

第三代:罗寿山有一女四子,女适孙怡云;长子罗文森、三子罗文翰、四子罗文瑞均工武场面;次子罗文林为琴师。罗文翰娶孙佐臣之女为妻,与裘桂仙、张荣奎为联襟。罗福山有两女三子,长女适王荣山,长子罗文奎,四子罗文元,均工丑角,三子罗文田,工场面,小女适高庆奎之子高晋昌。

第四代:罗文森有五女两子,长女适贯大元;次女适张鑫奎(方荣翔岳父);三女适金钢钻之兄;四女适场面慈永顺;五女适一外行;长子罗万祥,工武场面,次子罗万增,工场面,罗文林子罗万芳,工老旦,早夭。

罗文翰生有四子一女,女早夭。罗文翰的长子罗盛公,工丑,次子罗盛远,工净行,三子罗世鸣,工小生,四子罗世保,工丑。

罗文瑞长子罗万通,工武生,次子罗万喜,工丑,三子罗万仲,工场面。罗文奎长子罗万华,工老生,次子罗小奎,工丑,三子罗万才,工武生,四子罗荣贵,工净行,与花脸演员凯庆泉为亲家。

罗文田长子罗万金,工文场面,有月琴大王之美誉,次子罗世宏,工武生,三子罗万年,未从艺,四子罗万银,工场面,妻室耿慧雯,为名琴师耿少峰之女。

第五代:罗万祥有三子一女,长子罗荣庭,工老生,罗荣庭之子罗群未从艺;次子罗荣舫,工老旦,三子罗建昆,原习武生后改行参军;女罗秀珍适建筑工人汤承锦。罗盛公有两子三女,长子罗长德,工花脸;次子罗长胜未从艺;长女罗雅英适武丑翟韵奎,次女罗雅兰适武净程长松;三女适外行。罗万银之子罗建军,工场面。

第六代:罗长德之子罗宁,工评剧丑行;罗群之女罗兰(实为罗巧福始之罗家第七代),师从北京京剧院教授沈长春,工老生。罗雅英有两女两子,长子翟强,工丑,次子翟岗工武丑;长女女翟琳适管德旺,次女翟瑛适武净蔡小龙。

红酒打翻了尘世柜 2024-03-16 12:24:38

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小聪明,汉语词汇,拼音:xiǎo cōng ming,释义:在小事情上或枝节方面显露出来的聪明,多损伤大局或不利于长远。常含贬意。是指此人虽聪明伶俐,但不能做到大智若愚,为人处事时总以为别人想不到,而运用自己的谋划和行动来达到自己的目的。
引证解释:
1、元·汤式《湘妃引·和陆进之韵》曲:“使聪明休使小聪明,学志诚休学假志诚。”
2、清·金松岑、曾朴《孽海花》第十四回:“威毅伯笑道:‘只是小儿女有点子小聪明,就要高着眼孔,这结亲一事,老夫倒着实为难。’”
3、鲁迅《故事新编·非攻》:“我们的老乡公输般,他总是倚恃着自己的一点小聪明,兴风作浪的。”
4、艾芜《人生哲学的一课》:“我得弄点小聪明,就是装假也不要紧。”
造句:
1、张剑总喜欢在同学们面前卖弄那点儿小聪明。
2、耍小聪明的人,往往聪明反被聪明误,常常把事情弄糟。
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反常必有妖怪的前一句是什么

前一句是“事出”,全句是“事出反常必有妖”。意思是事情反常就一定有奇怪的地方。
出自清朝纪昀《阅微草堂笔记玉马精变》,原文是:越七八日乃萎落,其根从柱而出,纹理相连,近柱二寸许,尚是枯木,以上乃渐青。先太夫人,曹氏甥也,小时亲见之。咸曰瑞也,外祖雪峰先生曰:物之反常者为妖,何瑞之有!曹氏亦式微。
译文:
花叶繁茂下垂,过了七八天才枯萎谢落。花的根从柱生出,纹理与柱相连;靠近柱子二寸光景,还是枯木,往上才渐渐发青。先母太夫人是曹氏的外甥女,小时亲眼见过厅柱的牡丹,当时都认为是吉祥征兆。我的外祖雪峰先生说:“反常的物就是妖,哪有什么吉祥征兆?”后来曹氏门庭也衰落了。
纪昀(1724.7.26-1805.3.14),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人,直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家,乾隆年间官员。历官左都御史,兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕,曾任《四库全书》总纂修官。

诫子书是什么体裁

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夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
译文:
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习。不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
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