浪涌保护器的作用 电涌保护器起什么作用

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说到保护器,相信许多朋友电路中经常看到它们的影子,起到至关重要的作用。市面上保护器种类繁多,不同种类作用也各不相同。那么浪涌保护器的作用是什么?如何选购漏电保护器?带着这两个问题我们一起来看看吧!

浪涌保护器的作用是什么:

浪涌保护器,即所谓的防雷器,其常用在电子设备及仪器上等方面。当电气设备受干扰产生最高电流或受到雷击时,浪涌保护器既能及时导通分流,还能迅速将电流泄入大地,保护设备不受雷击。

如何选购漏电保护器:

1、首先在选购漏电保护器,由于漏电保护器鱼龙混杂,许多小厂家为了赚取更多利益,都会以次充好。因此建议大家在选择时,要注意保护器的说明书,看看否有通过国家gb6829-86的标准等等。

2、其次在选购漏电保护器时,要注意它的大小。通常漏电保护器分为额定和动作电流两种。其中额定电流分为10a,16a,20a等,而动作电流常见的有30毫安,10毫安及100ma的等。如果家用电流6安,可选择额定20a,d型的的漏电保护器。

3.接着在选购漏电保护器时额定电压分为220v和380v两种,在使用时根据实际情况选择。如家庭使用属于单相电,可选择2级的即可。此外漏电保护器瓦数、规格众多,在选择时,可参考1kw负载5a的计算方法选择,只要额定电流超过0.85~0.9倍,就判定为额定电流值。

4、最后漏电保护器的额定漏电电流值分为三个等级,主要起到保护设备不漏电的作用。家庭在选择时,要注意漏电保护器的灵敏度。

浪涌保护器接线方式:

安装方法及注意事项:配电柜或低压总开关柜内,并联在电源进线外,作为电源的第一级保护。

○电源连接导线用不小于16mm2的多股铜线,接地线用不小于25mm2的多股铜线。连接线应尽量的短、直、粗,接地电阻:r≤4ω。

○模块结构防雷器前端应串联合适的熔断器或空开。

○安装时必须断开电源,严禁带电操作,连接导线必须符合要求。

○安装完毕后将模块插入到位,检查工作是否正常。

○当模块故障显示窗口指示红色时,遥信端子输出告警信号,表示防雷器发生故障,应及时更换。

○防雷器无须特别维护,只需定期检查其连接是否有松动,状态指示是否正常。

一生热爱 2024-03-15 13:27:01

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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