诗经中的女孩灵动名字大全推荐

烟岭寂静
精选回答

诗经是中国古代诗歌开端,中国诗歌的鼻祖。早在西周时期就有《诗经》,它不仅是一部诗歌总集,也是中国最早的诗教文献,被称为“诗之祖”。先秦典籍《诗经》共有305篇,其内容丰富、语言生动、描写细腻、想象浪漫。《诗经》中的很多诗句都很优美、意境深远,尤其是其中的一句“瞻彼淇奥,绿竹成荫”更是让人过目不忘。《诗经》中还有许多美丽又动人的植物类诗句,如:“采薇采薇,薇亦作止;执此御风,其曲弥高;匪女之为美兮”等。中国古代对名字特别讲究,每个人长大以后给自己起名字都会有一个特定的含义:有的是希望孩子像花一样美丽;有的是想让自己的孩子像星一样璀璨;还有的就是想让自己的名字不仅好听而且还要有深刻的含义。中国人取名历来都不会随便,虽然现在我们常说“名如其人”、“人如其名”,但是依然不能避免重名率很高。

1.婉丽

出自《诗经·卫风·木瓜》:“木瓜美妇,婉如清扬。窈窕淑女,君子好逑。”释义:柔情似水花枝招展美丽的女子,我愿求之。

2.采薇

出自《诗经·采薇》:“维天有汉,监亦有光”。

3.如兰

出自《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华”。解释:本诗描写的是女子桃枝上盛开的桃花,艳丽美丽。“如”字指像、类似,形容人很像,类似于古代人所说的相貌不凡。“兰”指兰花,花开高洁。这两个字都是很常见的字,在《诗经》中出现频率高达40多次,在人名中也能看到这个词语。

4.清漪

出自《国风·召南·清漪》:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”释义:青青的小草啊,我把你思念。悠悠远方的人啊,能不给你回信吗?希望你不要辜负我对你的情意。

5.淑芬

出自《诗经·周颂·淑士》:“淑质自宜,芬言不伐”。释义:容貌美好温柔有光泽,说话动听令人陶醉。解释:“淑芬”这个名字是形容女孩子外表美好,内在温柔。引申为美丽、善良、温和等含义。“淑”字和“芬”字读起来朗朗上口,不会给人产生生僻之感。

用生活展示人生 2024-02-25 14:03:10

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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