塞下曲常建古诗意思（塞下曲常建）

1、塞下曲常建 玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。

2、 天涯静处无征战，兵气销为日月光。

3、 词语解释: “玉帛”，指朝觐时携带的礼品。

4、执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。

5、 “帝乡”，指西汉国都长安 “乌孙”是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。

6、 “天涯静处”，甘肃玉门关一带，泛指往年征战之地 “兵气”，同样是指战象 译文: 乌孙的使臣带着玉帛觐见了汉朝的皇上，在回归的路上仍然不时回望帝都长安;乌孙回到自己的领土不再为了称王而征战。

7、 以往征战频繁的地方不再有战火，日月的光华照彻寰宇。

8、 (自己译的，不太雅，包涵下~) 赏析: 边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。

9、常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。

10、 这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。

11、中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。

12、作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。

13、 诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。

14、“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。

15、《左传。

16、哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。

17、执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。

18、“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。

19、“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。

20、乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。

21、据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。

22、武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。

23、太初间(前104-前101)，武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。

24、从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。

25、常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。

26、 一、二句平述史实，为全诗铺垫。

27、三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。

28、“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。

29、“静”字下得尤为有力。

30、玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。

31、这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。

32、诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。

33、诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。

34、这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。

35、 “兵气”，犹言战象，用语字新意炼。

36、不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。

37、环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。

38、沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。

39、 常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。

40、他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方。