咏怀古迹五首其三拼音(咏怀古迹五首其三)

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1、【咏怀古迹五首其三】杜甫群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。

2、一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。

3、画图省识春风面,环佩空归月夜魂。

4、千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

5、【注解】: 明妃:即王嫱、王昭君,汉元帝宫人,晋时因避司马昭讳改称明君,后人又称明 ?妃。

6、昭君村在归州(今湖北秭归县)东北四十里,与夔州相近。

7、 2、尚有村:还留下生长她的村庄,即古迹之意。

8、 3、一去句:昭君离开汉宫,远嫁匈奴后,从此不再回来,永远和朔漠连在一起了。

9、 ?紫台:犹紫禁,帝王所居。

10、江淹《恨赋》:“明妃去时,仰天太息。

11、紫台稍远, ?关山无极。

12、”朔漠:北方沙漠,指匈奴所居之地。

13、 4、画图句:意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。

14、 5、环佩句:意谓昭君既死在匈奴不得归,只有她的魂能月夜归来,故曰“空归”。

15、 ?应上“向黄昏”。

16、环佩:妇女装饰品,指昭君。

17、 6、千载两句:琵琶本西域胡人乐器,相传汉武帝以公主(实为江都王女)嫁西域乌 ?孙,公主悲伤,胡人乃于马上弹琵琶以娱之。

18、因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处, ?故推想如此。

19、又《琴操》也记昭君在外,曾作怨思之歌,后人名为《昭君怨》。

20、 ?作胡语:琵琶中的胡音。

21、曲中论:曲中的怨诉。

22、 【韵译】: 千山万壑逶迤不断奔赴荆门; 此地还遗留生长明妃的山村。

23、 一别汉宫她嫁到北方的荒漠; 只留下青冢一座面向着黄昏。

24、 凭看图汉元帝岂识月貌花容? 昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。

25、 千载流传她作的胡音琵琶曲; 曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

26、 【评析】: ?这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。

27、想到昭君生于名邦,殁于塞外,去国之 怨,难以言表。

28、因此,主题落在“怨恨”二字,“一去”二字,是怨的开始,“独 留”两字,是怨的终结。

29、作者既同情昭君,也感慨自身。

30、沈德潜说:“咏昭君诗此为 绝唱。

31、”信然。

拿得起放得下 2023-10-09 13:01:22

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杞人忧天的现代意思

杞人忧天的现代意思是比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
造句:
1、不要忧虑太阳会不发光,你杞人忧天了。
2、杞人忧天的人需要安全感和鼓励帮助他们克服恐惧。
3、你真是杞人忧天,即便下大雨,这地区地势高,绝不会淹水。
4、告诉那个杞人忧天的人安静一点,他把每个人都搞得心神不安了。
5、只要充分作好准备,就不怕敌人的突然袭击,何必杞人忧天。
6、他最会杞人忧天,自寻烦恼了,你得多开导他。
7、由于忧虑到孩子的幸福,很多母亲经常会杞人忧天。
8、他总是担心小李因路太远不能及时赶来,真是杞人忧天。
9、听他一说,我心里高兴,可是又难免杞人忧天,万一他事后变心怎么办?
10、她认为千禧虫会摧毁文明,真是杞人忧天。
11、事情状况未明,大家先别杞人忧天,乱了阵脚。
12、古人对彗星的出现,常杞人忧天,担心会发生灾难。

书面形式是什么意思

“书面形式”意思是指以文字表现当事人的意思表示而订立合同的合同形式。合同书以及任何记载当事人要约、承诺和权利义务内容的文件,都是合同的书面形式的具体表现。
书面形式又可分为一般书面形式和特殊书面形式。
1、一般书面形式是指用文字来进行意思表示,如书面合同、授权委托书、信件、数据电文(包括电报、电传、传真、电子数据交换和电子邮件),行为人协商同意的有关修改合同的文书、图表等。
2、特殊书面形式指当事人的意思表示获得国家有关机关承认的文字记载形式。包括:公证形式、鉴证形式、见证形式。

上位词和下位词意思

上位词指概念上外延更广的主题词。例如:“花”是“鲜花”的上位词,“植物”是“花”的上位词,“音乐”是“mp3”的上位词。下位词是一个汉语词汇,意思是概念上内涵更窄的主题词。例如:“鲜花速递”的下位词包括“上海鲜花速递”、“深圳鲜花速递”。
上位词和下位词都是相对某主题词的,也有它自己的等同词、上位词、下位词、同类词。一个主题词所表达概念的的任何一种属性、任何一种归类方式,都可以是它的上位词。例如:“鲜花快递”的上位词可以是“鲜花”、“快递”、“网上购物”、“鲜花礼仪”、“鲜花店”、“礼品公司”。

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《中国古代神话故事》作者是钱理群,2011年1月1日天津教育出版社出版。《中国古代神话故事》是一本课外读物,根据内容提出探索性问题,“读”与“思”相结合,以激发学生的思考力。
钱理群,男,生于重庆,祖籍浙江杭州。北京大学中文系资深教授,博士生导师,并任清华大学中文系兼职教授,中国现代文学研究会副会长,中国鲁迅学会理事,《中国现代文学研究丛刊》第三任主编(与吴福辉共同担当)。主要从事中国现代文学研究,鲁迅、周作人研究与现代知识分子精神史研究。代表作有《中国现代文学三十年》《心灵的探寻》《与鲁迅相遇》《周作人传》《周作人论》《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》《丰富的痛苦——堂吉诃德和哈姆雷特的东移》《1948:天地玄黄》等。
钱理群是20世纪80年代以来中国最具影响力的人文学者之一。他以对20世纪中国思想、文学和社会的精深研究,特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的审察,得到海内外的重视与尊重。钱理群一直关注教育问题,多有撰述并为此奔走。他被认为是当代中国批判知识分子的标志性人物。
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