密西西比文化是什么?

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[拼音]:Mixixibi wenhua

[外文]:Mississippi Culture

北美东部密西西比河中下游森林地区的新石器时代文化。亦名庙宇墩文化。该文化是在霍普韦尔文化基础上,吸收中美洲文化的一些因素而形成的,年代为700年至历史时代。分布中心在美国密西西比中央凹地和下游地区。

密西西比文化的庙宇墩多呈金字塔形,顶部平坦,建有寺庙及其他建筑物,既是祭祀执行者和统治者的住所,也是宗教领袖举行祭仪的灵堂和死后的葬地。该文化的早期阶段(700~ 1200),居民过定居的农业生活,种植玉米,发现石臼、磨盘、磨棒等农具。村镇中心是一个或数个大的庙宇墩。较有代表性的梅肯墩群有 7个庙宇墩,由地面到墩顶用木头和泥土筑成阶梯,墩的四壁涂不同颜色。墩下有墓葬,葬式为二次葬、捆扎葬、火葬或仰身直肢葬。普通居民居住方形或圆形房子,内有火塘和座凳。在该遗址还发现一处直径13米的公共会所,中心是大火塘,有50个座位,中间有高起的鹰形平台,可能为酋长座席。陶器红色,以贝壳和石灰石末作羼和料,器表光滑,有折肩瓶、壶、大口杯、碗、钵等,器身多附环形把手,口唇附加动物形装饰,肩部多饰刻划的涡纹或卷曲纹。工具有小型三角形燧石投射器、粗石臼、磨盘、磨棒。见有铜、蚌制的耳饰等装饰品。这一文化的晚期阶段(1200~历史时期),村镇中有庙墩、广场、一般居址及畜圈等。庙宇墩建筑规模庞大,结构复杂,往往数十个大墩集中在一起。伊利诺伊州的卡霍基亚墩群包括85个庙宇墩,其中最大的芒克斯墩,底长360米、宽240米、高33米,分4层建成,内埋100多具骨灰瓮。根据当代印第安人的习俗推测,当时的民族首领葬于庙宇墩内,而一般居民则葬于公共墓地中,葬式多种多样,既有仰身直肢葬,也有二次葬和火葬。陶器中出现了新的豆形吸水器,器物有内彩,在白、红的底色上饰淡黄色花纹。工艺品中最出色的是石雕老妇人跪坐像,高40~50厘米,富有写实风格,可能与中美洲的女性火神崇拜有关。雕刻品中还有肘形或豹猫形烟斗,装饰或典仪用的蚌片制护喉甲、石制指挥棒、石碗和刻花的石盘。

密西西比文化晚期,南部森林地区出现肖像崇拜,称为“南方崇拜”。崇拜的对象有肖像和图形。图像多雕刻在陶器或装饰品上,主要有鹰、蛇、妖人、人面具和拟人化的野兽形象,也有哭泣的眼睛、十字夹太阳、似箭头的花饰、绘十字或眼睛的人手掌等。这种习俗系受中美洲神话传说影响,亦与祈祝丰收有关。从庙宇墩和葬俗看,当时社会已有复杂的宗教生活,并已产生阶级和特权的萌芽。其居民的后裔是历史时期的奥托、艾奥韦等印第安部落。

荣辱不惊 2023-09-12 12:58:29

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出处:明·许仲琳《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:‘有志不在年高,无谋空言百岁。’”
释义:樵子拍手大笑不停,对子牙点头叹道:“只要有远大志向,就算年纪大也没事,一个没有远大志向的人,即便活到很大的岁数也是虚度光阴。”
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因往晓之的之什么意思

“因往晓之”中“之”是代词,代指人或事。出自《杞人忧天》。
原文节选:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
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