11年考研英语一答案

山秀溪清
精选回答

考研中的“英语一”到底有多难?

三个问题+解读,告诉你,考研英语一,到底有多难!一、是不是所有专硕都考英语二?不是!不同学科性质要求不同,也就意味着,不是所有的专硕都考英语二,部分专硕可能会考英语一,就像部分学硕会考英语二一样!具体的还需要你自己去查看一下院校招生大纲!二、考研基础弱,是有机会上岸的吗?有。

英语四级如果过了的话,那说明你还是能看懂基础的英语知识的,只不过是自己学习比较困难或者进步比较慢。

那么,建议你提前开始准备,越早越好,先熟悉基础的词汇,每周一篇外刊文献,帮助自己突破阅读障碍。

而在做真题的过程中,你也可以选择《考研真相》/《考研圣经》这本参考书,分别为英一英二的参考书,巨微张国静老师主编,专为基础薄弱的考生准备。

这本书讲解超级详细,既有基础的逐字逐句翻译,文章段落翻译,也有针对长难句的图解说明,针对单词的重点标注,帮你迅速了解考研重难点;而且会从题干和选项两个角度分析选项,更好的排除错误选项,命中正确选项!三、英语一和英语二有什么不同?1.题型数值分布不同简单来说,新题型、翻译、作文三道题的题型数值分布不同。

详细来说:新题型:英语一主要是七选五、排序题、标题对应;英语二主要是七选五、标题对应。

翻译:英语一翻译五句话,共十分;英语二翻译一段话,共15分。

作文:英语一大作文160-200词,共20分;英语二大作文150词左右,共15分。

2.词汇具体要求不同大纲规定的考查词汇附录英一英二完全一致,但是考察深度不一样。

英一大纲关于语法的规定较为概念化,没有罗列出对语法知识的具体要求,语法复习范围更加宽泛,任务量比较重。

英二规定了八个语法点。

第一个是名词、代词它的用法,数和格。

第二个是形容词。

第三个是动词,动词包括时态、语态。

第四点常用连词。

第五个就是非谓语动词。

第六个虚拟语气。

第七个就是从句,列了宾语从句、主语从句和表语从句。

第八个同谓语从句。

从这些比较官方的数据其实你可以看出来,英一的难度是高于英二的,所以,如果英语一是真的很难,但是,只要是用心在学英语,每天都在进步,英语一也并不是想象中的那么“坚不可摧”,也是很容易能够突破的。

愿意回答这个问题,考研考的就是英语,这是我的观点。

很多人考研最后不成功,都是因为英语没有过线,不是因为别的,就是因为它变化无穷,无法琢磨,还不能割舍。

很多人去考研,忘记了一个最重要的事情,考研要有国际视野,我们培养的研究生也是国际化的人才,这是大国发展战略也是人类共同体的伟大构想的要求所决定的,很难想象一个研究生,一个做研究的人是没有国际视野的,这也就造成了,考研时的外语要求是不低的,说到英语,本来就需要刻苦去学习的,毕竟不是我们的母语,而这几年来每年的考研人数都在逐年增加,都达到了几百万人,那怎么来控制好录取的比例呢,只有靠外语了,考研的外语要从大一开始,从每次四六级考试开始,背单词甚至要靠高中时打下的基础,好好加油吧!

一丝沧桑 2023-09-05 12:23:23

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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