汉朝后面是哪个朝代 起止时间是什么时候

山高水长
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汉代后面是三国。公元25年,刘秀统一天下后,仍沿用汉作为国号,史称东汉。定都洛阳,统一天下后息兵养民,史称“光武中兴”;汉明帝、汉章帝沿袭轻徭薄赋,开创“明章之治”。

汉朝的起止时间

汉朝(公元前202年~公元220年)是继秦朝之后的大一统王朝,分为西汉、东汉时期,共历29帝,享国四百零七年。两汉极盛时东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达蒙古,国土面积约达609万平方公里。

秦末天下大乱,刘邦在推翻秦朝后被封为汉王。公元前202年,楚汉之争获胜后称帝建立汉朝,定都长安,史称西汉;汉文帝、汉景帝推行休养生息国策开创“文景之治”。

汉武帝即位后攘夷拓土成就“汉武盛世”;至汉宣帝时期国力达到极盛 ,史称“孝宣中兴” 。公元8年,王莽废西汉末帝,定都常安,史称新朝,西汉灭亡。

公元25年,刘秀称帝建立东汉,定都洛阳 ,统一天下后息兵养民,史称“光武中兴” ;汉明帝、汉章帝沿袭轻徭薄赋,开创“明章之治”;汉和帝继位后大破北匈奴、收复西域,开创“永元之隆” ,东汉国力达到极盛 。

汉朝兴盛的表现

一、兵强将广

说起汉朝兵将,首推有兵仙之称的韩信,“明修栈道,暗度陈仓”,坊间传言据说韩信是师承著名的兵家尉缭子。此外,平定七国之乱的周亚夫、大破匈奴的卫青、年少有为的霍去病……都是汉朝震慑四方的中流砥柱。在他们的带领下,自然而然,汉朝士兵的战斗力也是无可匹敌的。

二、经济繁荣

文景之治的休养生息,为汉朝的发展奠定了最初坚实的基础。而汉武帝刘彻的盐铁官营以及丝绸之路的发展更是将汉朝的繁荣强盛推向了世界级别的历史舞台,直到今天随着中欧班列的开行,丝绸之路依然是目前东西方经济文化交流的桥梁。

三、文化灿烂

汉朝文化科技日新月异,华夏族逐渐被称为“汉族”,华夏文字亦被定名为“汉字”。从汉武帝废黜百家独尊儒术,进而奠定了儒学在中国几千年的统治思想。西汉太史公司马迁著有《史记》,被后世成为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

四、医学盛行

汉朝,张仲景因《金匮要略》、《伤寒杂病论》流传于世,而被后世尊为“医圣”、中医之祖。其主要思想辨证论治原则,更是中医临床的基本原则、中医的灵魂所在 ,至今任然是后学者研习中医必备的经典著作。

五、民族团结

纵览两汉历史,汉朝得以如此繁荣强盛的主要前提便是民族团结、国家一统。即使中间出现一点小的插曲,但是总体上几乎都是一只处于民族团结、国家稳定发展的状态。

一个朝代,开创一个民族的先河,开启一种文字的征程,这就是强盛繁荣的汉朝。而汉朝之盛关键在于上面这五个方面的辉煌,更在于无数仁人志士和百姓们的共同努力。

以心换心 2024-05-22 11:00:07

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
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意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
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《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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