如何在初三逆袭成学霸 有什么逆袭方法

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初三怎样才能逆袭?找对方法,付出努力,这样成绩就能提高。下面总结了一些初三逆袭的方法,仅供参考。

初三逆袭方法

1.你自己要有信念

初三这一年要有目标,有信念。这是初三这一个战胜困难,遇到困难时给你最大的动力。当然你要选择一个能说服自己的信念,一个学习,一句话,你的偶像都可以,但是你一定要坚信。

2.课堂要保持高效率学习

初三这一年在课堂上要保持高效率的学习状态。如果你课堂上都不能提升学习效率,到了自学时间,你的效率就可以提升吗?初三的主要任务是知识的复习与梳理,在知识的学习上已经没有了新鲜感,千万不能放掉基础知识。

3.做题求精不求多

初三这一年做得题不会少,但是同学们在选择做题的时候,也要讲究原则:不可一味求多,求精比求多更重要。初三上学期可以做基础方面的题,初三下半年开始有针对性的选择自己薄弱项止的题去做。

4.有问题多问老师

同学们在初三要相信老师,有问题及时请求老师,千万不能积累问题。可以放心的询问老师,可以是关于知识、方法,也可以是关于心态、状态的。没有问题,也可以找问题,老师会给你很大的帮助和鼓励。

5.初三也要注意营逸结合

初三这一年注定是紧张而忙碌的,但是同学们也要注意劳逸结合,要有自己的运动时间,要有自己的爱好,要保持充足和睡眠和休息。“磨刀不误砍柴工”,当你觉得很累的时候,选择一个课间,放下你的笔,去洗个脸,到走廊上看看外面;晚上撑不住时,先休息十分钟,或是直接睡觉,早上起来再做。每一次的休息,都是为了下一步更大的努力。

初三逆袭技巧

一、定好目标

不管是学习还是工作,要想进步,首先得制定一个明确的目标,有了目标,才能知道自己的进度如何,有没有进步。毫无目标的去复习,你会发现,学习效率低下,从而降低对学习的兴趣,就像船没有了航向,终将迷失。

方案:由于时间紧,任务重,差生们先选择两三门科目入手,比如先提升英语成绩,要求这个月成绩达到合格。不要给自己定达不到的目标,让目标从小到大,循序渐进。

二、制定计划

当有了目标后,就要制定详细的学习计划,根据计划去执行,就能做到事半功倍,在短时间内看到学习成绩得到提升。差生在制定计划时,应以复习课本为主,牢固基础知识,不要总想着做难题。

1.首先把教材吃透,初三成绩差的学生,通常都是没有把教材读到滚瓜烂熟的程度,只是知道一点并没有了解透彻,那在做题应用到此知识的时候就会出错。因此,回归课本,查漏补缺,才是有效的学习方法。

方案:拿出一课本,整理出知识结构,先回忆一遍,记住的打√,没记住的或者不是特别熟练的,等回忆完成后,重点记忆。记忆的时候每看完一段,就合上书背诵一段,做到记忆准确并理解透彻,按照这种方法把教材全扫一遍。

2.接着把题型吃透,如今离中考很近了,再进行题海战术已经不行了,没有那么多的时间。差生们应该专题专项的去练习,吃透知识点后,再把对应的题目做对,这样能把吃透的知识应用到实战中。

方案:准备一本参考书,上面既有教材的知识点分析,又有对应的各种题型,一次没做对不要紧,看完解析,明白如何做题时再重新做一次,直到做对为止。吃透了题型,下次再遇到就知道从哪里下手作答了。

跟着风走把孤独当自由 2022-05-09 14:55:28

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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