上古玦尘天启为什么头发会变白 天启最后死了吗怎么死的

好好活着
精选回答

天启重生后,他对后池的感情依然没有变。最后天启为了后池,更是强行让自己的身体承受很大的负担,很多朋友不理解天启头发为什么突然变白了,实际上这对他来说并不是一个好的信号。白玦觉醒后,打算实行自己的计划,后来古君牺牲自己,助后池恢复记忆,因这两人之间的感情事宜,不少人都做出了牺牲,不知道等他们回过头来看,是否会觉得不值得呢?

白玦和景昭大婚

后池自罚与清穆分离百年,虽然在这之前他们两人已经成婚,但也只有一天的甜蜜岁月,后面白玦提前苏醒,清穆和后池都没来得及见上最后一面。而在山中这百年岁月都是天启陪伴后池度过了,在这么长时间里后池还怀上了清穆的骨肉,本想出山就告诉清穆,但还是晚了。

好不容易等到马上百年,后池却发现了异样。清穆已经很久没有给自己写信,每次问天启的时候天启也都是找理由搪塞过去。后面后池才知道三界已经没了清穆,只剩下一个要娶景昭为妻的白玦,在这种打击下后池伤心欲绝又赶上即将临盆,这让所有人都开始担心后池的身体,天启也不例外。

虽然孩子不是天启的,但这么久以来都是天启在陪伴后池安胎,对于还没出生的孩子也非常喜欢,看见后池这副模样天启很心疼。就在白玦和景昭大婚当日,身为后池父神的古君赶了过来并且把上古的本源之力还给了后池,为的就是不让后池继续难过和受欺负,而古君因此下线。

现在后池的身边已经没了亲近的人,再加上上古本源之力的影响,孩子出生了。而后池也察觉到自己也会从三界消失,所以她跟凤染和天启说了很多心里话。到这个时候天启的头发已经变成了白色,而当时白玦大婚的时候天启的头发还是黑色,这说明在这中间天启做了对自身损耗极大的事。

天启吸收妖皇之力

结合原著来看天启很有可能是吸收了森简的妖皇之力,毕竟森简不死芜浣就不能轻易解决森简,青漓更不会重新被妖界重用,上古也不会知道后池和清穆的故事而流放白玦。所以天启一夜白头很可能是吸收了森简之力觉醒而产生的副作用。

在小说中白发意味着即将陨落,所以在原著中白玦本是一头白发但他却用法术变换多种发色来掩盖。如今天启一头白发或许也在暗示他的神寿时间,那么一夜白头很可能只是副作用的前兆。

不过还有另外一种解释,天启因为吸收妖皇之力并没能成功觉醒所以才导致了一头白发,又或者天启已经猜到了白玦要做的事,所以他也在暗中修炼混沌之力,相比较而言后者可能性比较小。毕竟没有白玦万年的布局,仓促修炼混沌之力是不可能的。

在古君给后海体内注入上古的本源之力后天启的头发才发生了变化,那就说明中间这段时间,天启是想用自己的法力压制住后池体内的本源之力,毕竟现在的后池很虚弱而且即将临盆,所以天启才变成这样的。

但不管怎么说天启都应该是吸收了森简的妖皇之力,那么这么一来他不仅因为副作用一夜白头,还很可能失去妖界对他的尊崇。对于妖界来说妖神是他们最尊敬的,但后池的出现让他屡次破戒,甚至不惜与仙界开战,就算森简再忠心也会心里有不解的地方,时间久了难免会产生异心。

这次如果天启吸收森简之力,那么对于妖界来说质疑的声音肯定会有,就算天启身为妖神也不会像之前那样受到妖界的尊崇了!

那一抹阳光刺眼 2024-03-04 20:40:09

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出自:
1、《诗经·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。”
2、《左传·成公十三年》:“民受天地之中以生。”
3、《易·屯卦》:“以贵下贱,大得民也。”
4、《尚书·周官》:“司空掌邦土,居四民,时地利。”
5、《易·系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。”
用法:定语,状语。
示例:财须民生,强赖民力,戚恃民势,福由民殖。
造句:
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吾非君子什么意思

吾非君子的意思是:我不是人格高尚、才德出众的人。
君子,jūn zǐ,汉语词语,“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义。自此,“君子”一词有了德性,历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。
引证解释:
一、指人格高尚、道德品行兼好之人。
1、《爱莲说》:“莲,花之君子者也。”
2、清·周容《芋老人传》:“花之君子。”
二、古代指地位高的人
1、《孟子·公孙丑下》:“君子有不战。”
2、《荀子劝学》:“君子博学。”
三、对别人的尊称,犹言先生。
1、唐·李朝威《柳毅传》:“君子书叙。”
2、明·顾炎武《复庵记》:“君子登山。”
四、旧时妻对夫之称。
1、《诗·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”
2、《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“进增父母之羞,退益君子之累。”李贤注:“君子,谓夫也。”
3、唐李白《古风》之二十七:“焉得偶君子,共乘双飞鸾。”
4、清孙枝蔚《采莲曲》之一:“妾采莲,采莲寄君子。”
五、指春秋越国的君子军。
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2、明梁辰鱼《浣纱记·被擒》:“越王亲率兕甲十万,君子六千,直渡太湖。”
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4、《荀子·正名》:后王之成名,不可不察也。
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