三思而后行的故事

相逢即是缘
精选回答

1、忠实的狗--三思而后行 有一对夫妻养了一只狗,它就象是家里的成员一样,主人回来它总要摇着尾巴欢快地跑到主人怀里撒娇,伸出热乎乎的舌头舔舔主人的手。两夫妻也经常带着它出去散步,非常喜欢它,狗也很尽责,有生人来根本不让进门,直到他们劝住它。

2、后来这对夫妻有了个儿子,很漂亮,很自然就疏远了狗,那条狗经常用一种好象是嫉妒的眼神看着他们刚出世的儿子,开始他们怕狗会伤着儿子,想把狗送走。谁知过了一段时间,好象狗比他们还更喜好他们的儿子,经常一动不动地在摇篮旁看着小东西,也不叫唤,有时还会学着主人的样子推着摇篮哄小家伙睡觉,见到小家伙把被子踢开还会用嘴帮他盖好,很尽责的样子,儿子似乎也熟悉了它,只要这条狗在旁边,他就不会哭,还很开心地和它玩!俨然一个小保姆!两夫妻就放心了,他们经常出去买菜或者办事都让狗独自看着儿子。回来时狗总是安安静静地呆在摇篮旁,他们相信这条忠实的狗甚至于超过其他人!

3、有一次,他们要去临近的一个城市办事,几个小时就回来。走时把儿子喂饱,看着他睡着后,拍拍狗,指指儿子,让它好好照顾儿子,狗就象平时一样向他们呶呶嘴,意思是让他们放心去。他们就走了,谁知办完事回来的路上遇上高速路上塌方,被堵在高速路整整一个晚上!他们想着儿子心里急得不行。还想到准备的狗食也不够,狗饿了会怎么办。他们在的地方手机又没信号,终于等到通车已是第二天中午,急忙赶回家,刚打开门就发现地上一些血迹,他们好象明白了什么,发疯似的进去一看,儿子已不在摇篮里,周围都是血迹,狗从里屋跑出来,一样地向他们撒娇,舔着他们的手,只是它的满嘴和身上都是血迹。

4、他们明白了:畜生毕竟是畜生,不管平时多么忠实,在饿极了的时候也会爆发野性,把儿子吃掉了。他们就这样呆呆地看着这一切,半天回不过神来。突然男主人回过神来,从厨房拿出一把菜刀抓住狗,拖到院子里。狗被吓懵了,还不知道男主人怎么会这样对自己,但没有反抗,当它看到主人手里的刀落下来的时候,眼神里流露出不解和凄楚,主人看到后手里的刀停顿了一下,但那只是一瞬间,他的心里满是被仇恨燃烧着,毫不犹豫地将刀落下,狗一声不吭地倒下了。看着地下狗的尸体,他们仍呆呆地站着。

5、过了一会儿,突然从里屋传来婴儿的哭声,他们回过神来,赶紧跑进去一看,儿子正好好地躺在床上刚醒,顿时他们就后悔了,一定是冤枉了他们的狗,但那些血是怎么回事呢?他们在家里搜索了一会,终于在外面的大床下发现一条蛇,被咬得七零八落,到处都是血,他们明白了:当狗发现这条蛇对儿子有威胁时,先把儿子叼到里屋,然后独自在外面和蛇展开搏斗,把蛇咬死,保护了儿子。他们这才想起为什么狗的嘴上和身上都是血,再想到刚才杀狗时它的眼睛里流露的不舍和凄楚,不禁抱着儿子跑到狗的尸体旁痛哭失声,痛恨自己为什么不把事情看清楚,可是大错已铸成,他们只好把狗拿到郊外埋了,为它立了块碑,上面写着“义犬之墓”。

知足是福 2024-10-23 14:59:32

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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