高考语文默写到底该怎么过关?

成熟男人
精选回答

本篇为正经干货文。不过开头我要叨扰几句。

说句扎心实话哈,名句默写总丢分,最大的原因还是,真的不够认真。实打实的送分题,没背出来就是因为没有用心。

有些同学背诵能力确实比较弱,尤其对古文古诗,要花格外多的时间。是有这种情况的,那么这部分同学,一是花更多一点的时间;二是不能单纯地读读背背,可以尝试一下,用默写来带动背诵,或者制作小卡片,平时有事没事多看几眼。

除开背诵情况,其他的丢分点主要在于,出现错别字,突然忘了上下句等,那么这里有几个默写诀窍,或许对你有帮助。

中考试卷分析情况来看,失分重地有:“长河落日圆”的“圆”误写“园”;“有约不来过夜半”的“夜半”误写“半夜”;“化作相思泪”的“作”误写“做”,在平时的古诗文默写中也常能见到学生写错别字,举例:

1、虽乘奔御风不以疾也(及或急)

2、海内存知己,天涯若比邻。(崖)

3、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(莲)

4、不可亵玩焉。(亵的错写)

5、水何澹澹,山岛竦峙。(儋儋、耸)

6、但愿人长久,千里共婵娟。(蝉)

从以上例子可以看出,古诗文默写常见错别字大致有两种情况:

(一)错字,大多出现在一些生难字上,例如澹、亵等。出现的原因是字较难,学习时写得少,掌握不牢固。那么多抄几遍,针对字,抄至少5遍以上大脑留下的印象较明显。

(二)别字。出现这类错误的原因主要是学生不理解字义,默写时不认真,常常写出同音字,大多是“无心”之错,不理解字义,机械地记读音,随意性强而造成的别字。这类错误远远多于错字。

弄清楚错别字出现的情况,找到学生的出错原因,“对症下药”。

怎么做?下看

1、拆分生难字,牢固掌握。

对于古诗文中出现的一些生难字在学习时分析字的结构,帮助记忆,例如,“亵”字可让学生拆分成“衣”+“执”,同时如上面说的,多写几遍。

2、理解意思。

很多时候不是不会写,而是没注意诗句的意思,随便乱写。针对此种情况,要理解诗句及易错字的意思,

例如,“濯清涟而不妖”中的“涟”很多人容易写成“莲”,只要学生理解了“清涟”是“清水”的意思,是三点水,不是草字头,出错的几率就大大降低。

再如“海上生明月,天涯共此时”,在写“生”字的时候经常误写为“升”,其实只要理解,“生”是诞生的意思,“升”上升的意思,一轮皎月从东海孕育而生,展现出一派无限广阔壮丽的动人景象,表现无限广阔壮丽之景,所以用“生”。

“崖”和“涯”也是学生容易混淆的,但只要让学生从字义上理解就能区分好这两个字,“崖”,高而陡(几乎垂直)的岩壁。“涯”,水边,泛指边际、范围,限度。

再如古诗词中“雁”和“燕”的区别燕是春天的信使,因此“新燕”是早春常见的意象。动物学家有过统计:老燕回旧巢率为47.1%,头年幼燕回巢率为16%。有的燕子竟然能连续四年返回旧巢。所以,每当燕子飞回来时,人们总有一种“似曾相识”的亲切感。晏殊《浣溪沙》写道:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。

燕读yān时,通常做地名,燕然山这个地名在边塞诗或者描写戍边的诗歌中经常出现,比如:范仲淹《渔家傲》“燕然未勒归无计”,王维《使至塞上》“都护在燕然”等。

而雁在在古诗中主要有两种意象:

一是寄托诗人对故乡的思念。

如范仲淹的《渔家傲》,“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。”

二是,表达诗人对友人的思念。

王湾《次北固山下》中“乡书何处达,归雁洛阳边”。易错的字我们从理解入手,就能大大降低出错率。

如《饮酒》(其五),“此中有真意,欲辨已忘言”,“辨”与“辩”的区分,通过“辨”,辨别,想都不想,来理解陶渊明所追求的平平淡淡才是真,这种悠闲的生活才是真正适合自己的生活。因此对于一些因为不理解文意而误写同音字的情况,我们唯有在平时有意识的通过“根据情境,深入理解”来正确地识记。

还有一招大的。

进行常错字整理。

经常错?揪出来怼它。

例如按照同音异形字、形似字、意思理解错误造成的错写、生僻字等情况对6册语文书上的古诗文来个大整理,做到防患于未然。

还可以实行二次默写。真滴经常出现错别字的情况,不应只是修改,修改之后,应及时进行二次默写,巩固修改的成果。复习时要做到背与写相结合,默写做到“四不”:“不丢字落句、不张冠李戴、不颠三倒四、不写错别字”。

最后,再说说一些答题技巧:

一、准确审题

首先,静下心来读题,读完题,切忌浮光掠影,切勿心浮气躁,未读完就做,只读前一半就答,或只看横线后一半就写都实为大忌,应严谨细心。

例如“《岳阳楼记》中的______;______表现了古仁人在不同处境中忧国忧民的思想境界。”大多数考生一眼看到“忧国忧民”四个字便想到了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。试想,如果考生能静下心来把题目读完,尤其注意到“不同处境”四个字,就不会写错“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。

二、抓关键词,即抓住题干中重要的提示词语,这些关键词或多或少、或明或暗地暗示、限制了答案。

2011中考默写题杜甫《春望》一诗中,以花鸟拟人,表达感时伤别的句子是-------。“以花鸟拟人”就是关键词。我在组织学生默写九下的诗词时,问学生白居易在《望月有感》一诗中运用比喻,表达骨肉分离痛苦的诗句是----,很多学生就没抓住关键词“运用比喻”,结果写成“田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。”

三、注意筛选联想,调动积累感悟运用

根据所给情境默写古诗文名句。

(1)登高可以望远,登高可以激发斗志,“-------------,-------------”。我们年轻人就应邀有这样的豪情壮志。(用杜甫的诗句填空)

(2)德高望重的李老师退休后仍然关心青年教师的成长,真可谓“-----,-------”。他这种胸怀不能不令我们肃然起敬。(用龚自珍《己亥杂诗》中的诗句填空)

(3)如果凡事能推己及人,“----------,--------”,那么构建和谐社会的愿望就能早日实现。(用《论语》十则的语句填空)

在遇到这类“运用性默写”时,这类题目取材于现实生活,设置了具体情境,考察考生从情景中筛选有用信息,作为学生,看到某诗人,就该想到他们写过的名句……这种名句意识应该有,再进行联想迁移,调动积累进行答题的能力,它启示每一位学生,诗文的积累不是死记硬背,要在积累感悟中运用,感悟准确,默写才能准,默写才能对!

“三年磨一剑,一朝露锋芒。”不能只死背书,认真学习策略,不断提高复习效率,希望大家都能把“古诗词默写”得到满分。

天天开心 2021-06-15 21:07:13

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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