男人会娶比自己有钱的女人吗

竹风雅梦
精选回答

闺蜜31岁,很漂亮,结过两次婚,但老公都意外走了。她手里有3套房子,存款上百万,但交往对象只要了解经历以后就不敢继续了,有几个都发生关系了还是各种理由拒绝交往。她很不解,自己条件好,又有钱,但男人为什么不愿意交往?

闺蜜的感情生活挺曲折的,她一直都是美人胚子,追求她的男人很多,她的第一任老公是做生意的,家里很有钱,当时结婚的时候大家很羡慕她,可一年后她老公酒喝多了发生了意外,她伤心了好久,那个时候才26岁。

半年后她改嫁了,这个老公属于工薪阶层,但也有房有车,闺蜜喜欢这个男人的帅气,两人很搭配,属于郎才女貌,经常出国旅游。只幸福了1年意外还是发生了,她老公发生车祸,闺蜜这次哭的撕心裂肺。

闺蜜28岁到31岁这中间谈了好几个男朋友,有几个发生关系了,闺蜜觉得时机成熟以后就坦白了感情经历,结果这几个男人当时没有拒绝,过一段时间各种理由分手了。

闺蜜曾抱怨的说过:她对男人都没有要求,只要身体强壮,可以好好的过日子就行,甚至都不需要他们挣钱,可他们都抵触闺蜜的感情经历。

我有时候不敢和闺蜜说真话,怕伤害到她,我觉得这些男人是认为闺蜜克夫,所以很害怕和她有交集。

我问过老公,如果闺蜜的这种情况你敢娶她吗?老公估计害怕我多心,所以就说不会娶,理由是他不喜欢感情经历丰富的女人。但我觉得老公说了谎话,可能担心真话会伤人。

现在闺蜜挺伤心的,才31岁,就去了男人的疼爱。虽然身边的男人不断,但这些男人只能满足身体的享受,却不能给她带来幸福和温存。

其实我真的很想知道,像我闺蜜这样长得漂亮、身材高挑、有钱的女人,如果是你!你会娶吗?如果不娶,理由又是什么呢?

导师点评:

作为女人,我觉得男人不愿意找富婆,因为会自卑,找不到自己的价值;还有一部分原因是男人介意感情丰富的女人。

我分析现在你闺蜜接触到的男人,说白了都是为了玩玩,花你闺蜜的钱,真的要结婚,他们就怕了吧!

通过我们的介绍,相信大家对男人会娶比自己有钱的女人吗有了更深入的了解,心洞小编将不断更新,喜欢我们记得收藏起来,顺便分享下。

不甘堕落 2024-02-24 15:00:17

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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