中央美术学院老师谈美术高考秘诀:天赋并没有那么玄妙

笑尽往事
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记者(以下简称记):为什么会想到考中央美术学院?贾鸿君(以下简称贾):那是在我上小学二年级时,学校发给每个人一个墨盒,一杆毛笔,一本练书法用的米字本。可是学

记者(以下简称记):为什么会想到考中央美术学院?

贾鸿君(以下简称贾):那是在我上小学二年级时,学校发给每个人一个墨盒,一杆毛笔,一本练书法用的米字本。可是学校不开设书法课。我看这些东西浪费了挺可惜的,就动手写写毛笔字吧。后来我妈说:“你不能瞎写啊,我给你买本字帖吧。”于是我就照着字帖练。可是我妈又发话了:“你再画画国画吧。”“你再搞搞篆刻吧。”“听说人家都学素描,要不咱也学学……”

记:这些都是家长提议的吗?

贾:是我自己先发现,然后他们提议和支持的。后来,我这么练着练着,时间久了,我就跟我爸说:“爸,我想考中央美院。我想去北京上学。”我爸听了吓了一跳,他那天一夜都没有睡觉。第二天早上,他告诉我:“去吧。”

记:我觉得在比较封闭的农村,一般家长的想法都是比较务实的,希望孩子能从事一些来钱快的职业,你的家长却这么开明,从来没有对艺术这项专业提出过偏见吗?

贾:没有,所以说我生在这样的家庭很幸运。虽然家里比较贫困,但是能够得到父母的全力支持和理解,真是很幸运了。

记:当时没有跟父母说过央美的学费要多少?没有考虑过家里是不是承担不了?

贾:没有说过,我爸只对我说:“你上吧,要多少钱我都给。”当时听了这话就觉得心里面沉甸甸的。后来,每次交学费的时候都是我爸坐长途汽车携“巨款”从我们家坐到央美,因为我们家离北京也比较近,而且当时农村不知道什么叫卡,什么叫汇款,所以每次交学费都是我爸直接把现金给我送来。见了我,从腰间掏出一大叠人民币来,带着体温就交给我了,说:“孩子,你用吧,我走了,在这住挺贵的,我这就走了。”然后就走了。我至今还是很感谢我的父母,他们得知我要考央美的时候,没有反对我,而是全力支持我,这给我增添了无穷的勇气和力量。所以我奉劝家长们,如果孩子愿意从事某项专业,那么尽量地支持他,毕竟未来要由他自己掌握,任何人没有这个权力去替他做决定。

记:现在的高考是往智能型发展的,所以锻炼考生的想象力和理解力应该是很重要的,怎样在拿到考题之后迅速地抓住考点,理解题目的内涵,应该都与想象力和理解力有很大的关系。你平时是怎么锻炼自己的想象力和理解力的呢?

贾:对,先说想象力。想象力包括平常学习时的想象力训练和应试的想象力训练。平时的想象力训练多是考生自己的积累沉淀,处处留心,累积经验,这个一般是老师教不了的,因为它是一种自觉的意识。而应试的想象力是可教的,因为它是有套路可循的。比如说,考平面设计,考题是告诫人们不要过分饮酒,于是我画一个酒杯,酒杯的影子投射到地上是一个十字架,这不就清楚地表达了题目吗?这种方法叫做“异影同形”。再出个考题,比如说推出一款新的录音笔,不仅有录音功能,还可以功放,那我们就在录音笔上直接加上一个大喇叭,这一下就突出了它的新功能。这种方法叫做“同构”。这些方法都像是一把利剑,你拿着它随便去对付一道考题,战无不胜。考官还觉得你很有想象力,而这其实都是我们事先想好的,准备过的。再说理解力。其实就是一个应变能力的问题,你如何在最短的时间内,揣摩到考官的意图。有一些题目其实并没有什么道理,它的答案就隐藏在题目中,比如我了解到一个考生考导演专业,考官给他放了一段《无间道》的录像,就是陈永仁被枪顶着的场景,考官问他:“如果你是陈永仁,你会说什么?”你们猜,他是怎么回答的?——“我会问问陈永仁自己,他会说什么。”

记:真有创意。

贾:所以说,有些题目的答案就隐藏在题目中,根本不用你去多想,这时你就需要理解这个题目究竟在考你什么,这就是应试时的理解力问题。

记:在创作或者学习中,往往有一个从量变到质变的提高,但是这个过程好像总是十分的艰难,如何看待学习过程中的困境?

贾:接受这个事实,并且坚持下去。每个专业都是这样,就好像在攀岩,你抓住这根绳索一直往上爬,有些人掉下去了,就换另一根绳索爬,但我就算掉下去也还用我用过的那根绳,因为它是我最熟悉的,我在它身上已经找到了很多攀爬的经验。所以,即使你失败也不要放弃当初的选择,因为重走你熟悉的路总比你再探索一条新路要容易得多。

记:高考的分数分为两大方面:专业课分数和文化课分数。你平时学习文化课有什么好的方法?

贾:这个很简单。如果专业课过了的话,你的学习热情肯定会空前高涨,那么就趁着这个劲头,这段时间赶紧恶补,应该就没有什么问题了。

记:可是考过专业课之后,离文化课考试一般只剩下三两月了,还能赶得上吗?

贾:三两月就够了。我高二、高三都没有学过文化课,因为连续三年都为了考美院在北京奔波。我通过央美的专业考试的时候已经是5月12号了,当时是7月的7、8、9号高考,也就不到两个月的时间内,我全力补习文化课,最后我考了383分,不算数学,当时的录取分数线也就是310分左右,我还远远超出了录取分数线。因为刚通过专业考试,学习热情十分高涨,所以那时学习效率很高。

记:有些考生就是两头都想照顾,学专业课的时候惦记文化课,学文化课的时候惦记专业课,两边学,这样是不是会有一些弊端呢?

贾:这样是不行的。画画的时候就是画画,学习的时候就是学习,不要心猿意马、牵肠挂肚的,一分心就哪边都搞不好了。但是也要注意画画时不要过分荒废文化课,以免到时候补不过来,适当地也要顾及一些。

记:有些学生画画缺乏灵气,是不是就不太可能考上央美了呢?

贾:我觉得是这样的,美术不像体育、舞蹈等必须具有先天的优势条件;美术只要你不是色盲——就算是色弱通过努力还可以调整过来——就有可能成功。谁说缺乏灵性就不能画画、不能成功?梵高从29岁才开始画画,他没有什么天赋,他画画全靠着他对绘画的热情。往往一些大家们就是非常“拙”的,但是就是因为“拙”,他们才画出了好的作品,一些比较取巧的画反而出不了效果。我的两个观点就是:一种是特别聪明的人,一点就通,但是他忘得很快,以后再遇到这个问题,还要重新再走这一步;另一种是比较笨的人,你指点一下,他要钻研半天才能完全弄清楚,但是很执著而且脚踏实地,往往是这种人最后获得了成功。所谓天赋,其实并没有那么玄妙的,多半还要靠后期的努力和指导。每个人都有自己的特长,所以你不能单方面的否定他的能力,断定他不能成功。否定一个人是需要充足的证据的,但是支持一个人则不需要证据。

记:我了解到有一些考生选择了很多专业、很多学校,每个专业都参加考试,好像发展得很全面的样子,你认为真是这样吗?

贾:我觉得作为一个考生,首先要有一个目标,要先定一个最高的目标。比如我定的央美,有的人定电影学院,还有人定的戏剧、舞台美术,等等。定了目标之后就是你如何去努力的问题了。每个学校都有自己的特点,是不一样的,所以我觉得作为一个考生最重要的一点,就是所学的目标是要一定的,要考设计就考设计,不要再考其他专业。如果在中央美院考设计,还要考其他的学校,我建议他不要突然脑子一热在其他的学校考油画或者雕塑,那就需要准备另外一些东西。因为你考的东西越多就意味着准备的东西就越不精。所以,要达到目的的话就应该攥紧拳头来打人,这很重要,我自己考试的时候就是这样。在中国美院考版画系,在西安美院考的是油画系,为什么要考油画系而不考版画系呢,是因为西安美院油画系和中央美院版画系的考试内容是一样的。素描都考半身像,色彩是水粉静物,考的创作也差不多。当年创作题目都有点类似,中央美院考的创作题目是“变化”,西安美院的要求是反映改革以来的变化,准备的题目就用到了。

记:就是说,要有一个目标,看准了一鼓作气,把它突破。

贾:对,只有攥紧拳头打人,才能集聚最大的力气,达到最大的力度。

记:现在为了迎战高考,涌现了很多考前班,你对这种现象有什么看法?

贾:考前班啊,其实我反对搞速成式的考前班,甚至于我对考前班都很反感。但是呢,对应现在这个教育模式和考试机制这是必然的,说客观点吧,这是没有办法的。

记:这就是应试教育和素质教育的矛盾吗?

贾:对,这实际上是没办法的,这是我们很长一段时间都没有办法改变的一个现状。可能将来大学多了,学生都能够顺顺当当地上大学的时候就能改变这种现状了。现在我们只能说在这个速成班的基础上能够为考生多考虑一点,那是最好的。

记:那现在很多人都有一个误区,就是把考前班当做救命的稻草一样,临近高考才 去做专业练习。

贾:对,这也是一个现实情况吧,我自己也参加过很多考前班,还有很多老师和在校的学生也都是走的这么一个路子。但也不完完全全是一个救命的稻草,其实考前班是一个集中强化的过程,如果你自己的能力不足的话,那么这个强化的意义就不太大。另外,我觉得对考前班的要求更多的是对大学的要求,因为你对大学的要求就左右了考前班的走向。今年考试就特别好,中央美院尤其是设计的考试,在空间考试和色彩考试当中的考题变化了。这个变化很好。但是很多学生都因为往年考试没有这种情况,就选择了比较繁杂的题目,于是就有很多不及格的。在应变能力上,虽然受过训练但敢于实践的学生确实很少,所我觉得这是一个能力的考核。因为考题在不断地变革,在不断地发展创新,那么考前班在教育学生的时候不得不去要求他们的素质,提高他们的应变能力。

记:根据中国考试现状,考前班似乎是必不可少的,那么如何选择考前班?

贾:考前班的种类也特别多,有的是单方面的,主攻设计的考前班,有的是主攻造型的考前班,有的是混合型的。我觉得首先要看考前班往年考的效果如何。另外,你考哪个学校,就要符合那个学校的考前水平,你要根据自己的情况定位,就是你自己能上一个什么样的学校。

记:不同的学校是否有不同的偏好?

贾:对,我认为学校的偏好是有所不同的,大致上可以分成几个方面。我觉得北方是一个体系,南方是一个体系,在画面整个传达上是大有不同的。在本科的教育上我们说都是一样的,但面对考学的学生来说,画面上表现出的风格可能会有很大不同,会影响考生成绩。

记:那央美比较偏好哪种风格呢?

贾:我觉得央美比较注重传统一点的、厚重一点的东西,因为这与央美的发展过程与历史有关。徐悲鸿在创立央美的时候把印象派的和古典的一些东西都带进来了,文革时期又引进了“苏派”。

记:那个时候学西画好像都是学俄罗斯的,当时有一个全国几十人的油画班。

贾:对,当时央美还引进了一个“契斯恰科夫”的教学方法,就是我们现在说的
“三大面,五大调”,切成几个面的教学方式。到了现在呢,从意大利、法国毕业回来的一批老师又把欧洲的东西带过来,形成了一个欧洲的体系。

记:那么央美的考试应该也会因自己的风格而和其他学校有所不同了?

贾:对,中央美院的考试难度是较大的。素描是四开的半身像,原来还考过半开的;色彩是考四开的油画头像,当然也可以用水粉,但大多数还是画油画的,这个是其他学校没有的。速写也是,中央美院速写的方式考得比较活,可以上点调子,可以用线,还可以很灵活地用些材料,其他的学校一般限制得比较严格。然后考创作。

记:是不是说考多高水平的学校就要报多高水平的考前班呢?

贾:可以这么说。另外有一个说法,我觉得也挺对的,就是对考前班的定位可以比你要考的学校的水平高一点,到水平高一点的地方学一段时间,回来再考这个学校,就会轻松一点。就是说,虽然定了目标,但目标性又不能太强,因为你一旦失误的话,就会一蹶不振的,多给自己点机会。另外呢,我觉得选择考前班的一句话,叫做“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,得乎其无”啊。

记:就是“立大志,得中志”了。

贾:对,就是这个道理。

记:那么什么时候报考前班会比较合适呢?

贾:时间性要根据你自己的能力来定,一般的情况下应该是半年时间。

记:那么半年之前就是自己练习了?

贾:对,自己练习的时候对技术上的要求并不是很高,只是锻炼自己的能力,考 前班就是强化应试技巧了。

记:选好了一个考前班,怎样利用考前班的训练在考前迅速地提高水平呢?

贾:我觉得在最后的时间内,可能一个月,或者是半个月,应该把比较薄弱的一科补一下,四科一定要拉平,不要有一科瘸腿儿。想一想,如果其他科目都是70分的话,忽然有一个科目是40分,那就够戗了;但是,如果都平均是65分,你就有可能上了。跟普通高考一样,查漏补缺。另外是要稳定心态。越到考前,考生的心态就越容易浮躁,有的时候就画不下去了。一定要坚持下来,一直画到考试的前一天。那么到了考试的那一天,你还是能保持像在你画室完成自己的习作一样的心态,轻松地完成考试。

记:就是说考试之前也不能放松,也要坚持画下去?

贾:对,这一点和体育生是不一样的,体育生一般都是高考前要整休几天。但是美术不一样。这也是长期以来积攒的一个经验。很多学生其实能力并非到了那么好,像附中的学生,他们的能力比较稳定,但有些考前班的学生并不是特别稳定,有时好时坏的,介于进步和退步之间。所以就要让他稳定,靠每天画画形成一种惯性,把这种惯性坚持到考试,就能正常发挥。切记考场上一定不要奢望自己能超常发挥……

记:正常发挥就已经很不错了。

贾:对,能够正常发挥,甚至比正常稍微差一点的发挥都算是非常正常的。

知心挚友 2021-07-17 12:47:58

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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