健身的常见误区有哪些?

好马不吃回头草
精选回答

人们为了自己的身心健康,为了能够拥有一副矫健、完美的身躯,一部分人会去健身房参加健身。正确的健身是可以让人获得完美的身材,并且可以让人容光焕发,但是有一部分人也会步入健身的误区中去。那健身的常见误区有哪些呢?下面就跟大家分享个人的一些看法,希望能帮助到大家。

操作方法

有些人以为让自己的腰部进行瘦身只需要进行腹部运动就可以了,其实这种认知是不正确的。因为并不是锻炼身体上的那个部位,那部位的脂肪就会消耗掉。只有合理的进行全身的运动,让整个身体的脂肪都减少掉,这样才能达到腰部瘦身的效果。

有些人会认为一周只要抽出一两次的时间进行锻炼就能保持身体健康,获得良好的健康状态,其实这也是不正确的。研究表明,人体的肌肉如果不经常锻炼,那它的力量就会消退掉。也就是说这次进行锻炼后,在72小时之内必须再进行锻炼(一般在38小时至72小时),这样才能重新获得良好的健康状态。正常情况下天天锻炼最有效,一周至少锻炼三次才能保持健康水平,但也不能过度的进行锻炼。

有些人想要减肥,以为只有锻炼到满头大汗才会达到效果,其实这也是错误的一种认识。在减肥之前,人们应该要了解流汗最多只能降低人体的体温,它的作用只是避免让身体过热而已,是起不到减肥的效果的。虽然锻炼之后流汗有可能会减轻一点体重,但是减轻掉的是失去的水分,而不是人体的脂肪。一旦人体补充了水分,体重就又会回来的。

有些人认为相同的距离只要通过跑步就能比步行消耗更多的能量,其实这种想法是不对的。因为在相同的距离内你移动的是同样的身体,体重相同的情况下消耗的能量基本一样,即使有区别也不会很大。要想通过不同的方式获得更多的能量消耗,此时可以采取延长时间的方式来达到效果。

有些人在锻炼之后一段时间内发现自己的呼吸有点不太正常,此时就会怀疑自己是不是锻炼过度了,其实这种想法不一定正确,因为在正常锻炼后的5分钟内人的呼吸才会逐渐的恢复正常。那怎么看自己是否锻炼过度呢?如果身体出现精疲力尽的状态,此时才能说明自己锻炼过度了。健康的锻炼是在锻炼之后个人会获得舒适、畅快的感觉,会让自己感到精神焕发。

有些人会在锻炼之后进行用力的伸展运动,他们认为这样做可以让自己的肌肉更加的有弹性,其实这是错误的一种认知。锻炼之后再马上用力的进行伸展,这样不但无法使肌肉变得有弹性,而且还有可能让肌肉绷紧,严重的甚至会拉伤肌肉。正确的做法应该是在锻炼之后,各种拉伸运动都应该缓慢的进行,让肌肉逐渐的获得放松。

有些人认为一天只要锻炼20分钟的时间就已经足够了,这种想法其实是不对的。良好的锻炼应该是让全身的肌肉都能获得充分的锻炼,人体大约有520块骨骼肌,在短暂的20分钟之内人体是无法让520块骨骼肌都能得到锻炼。因此适度的锻炼应该超过20分钟,具体多长时间取决于锻炼时的身体状况。

有些人在健身之后会管不住自己的嘴,会在每次健身之后大吃一顿,这种做法是绝对错误的。健身是为了强身健体,是为了让自己有一个完美的身材,有些人还会通过健身来达到减肥的效果。但是要知道减肥除了健身之外,更重要的是要管住自己的嘴。人们在健身之后可以适当的补充一些蛋白质、维生素、水等,可以吃一些水果、蔬菜等食物,但都应该要做到适量。

看清人心 2024-01-11 15:33:00

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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