旅行大盘点,安徽四大名山各在什么地方

心如止水方自安
精选回答

旅游的时候最害怕的就是爬山了,爬山是一个十分辛苦并且劳累的,不过爬上山顶后的美丽景色却是让人驻足的。安徽也有着四大名山,你知道四大名山分别是什么吗?本期安徽文化一起了解吧!

黄山:

黄山位于中国安徽省南部黄山市境内。黄山有“泰岱之雄伟、华山之险峻、衡岳之烟云、匡庐之飞瀑、雁荡之巧石、峨嵋之清秀”之称,被世人誉为“天下第一奇山”。黄山原称“黟山”,因传说中华民族的始祖轩辕黄帝曾在此修炼升仙。唐天宝六年(公元747年)六月十六日改现名,被唐玄宗钦定为黄山的生日。

黄山因峰岩青黑,遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹,故改名为“黄山”。明朝旅行家徐霞客登临黄山时,曾对黄山的秀丽这样赞叹:“薄海内外之名山,无如徽之黄山。登黄山,天下无山,观止矣!”被后人引申为“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。

九华山:

九华山为地藏王菩萨道场,分为东九华和西九华,东九华山在安徽池州,一般介绍地藏王菩萨道场时均以安徽九华山介绍,所以东九华山广为人知,而西九华山却默默无闻。西九华山位于河南东南隅的省直管县固始县东南境,属大别山脉中段,是中原地区最大的集“茶、竹、禅、山水情”为一体的生态旅游胜地。

开放迎宾的景区有禅文化景区、茶文化景区、竹文化景区、民俗体验区、山水游览区,以及旅游服务区。此外,茶竹文化民俗体验旅游区、白鹭湖温泉度假区目前正在建设中,预计两年内景区所有项目设施将全部建成。届时,固始西九华山将成为“山水交融、动静结合”的豫东南地区最大之旅游胜地。

天柱山:

天柱山位于安徽省安庆市潜山县境内,是国家级重点风景名胜区、国家级森林公园和世界地质公园。景区规划面积333平方公里,主景区82.46平方公里,分为八大景区和三个外围景点,以其雄奇灵秀的山水、令人赞叹的文化、争奇斗艳的花卉和四季宜人的气候,成为驰名中外旅游观光的胜境。

天柱山因主峰雄伟峭拔如“擎天一柱”而得名。主要景点有炼丹湖、飞来峰、天柱峰、薛家岗古文化遗址、龙潭河、三祖禅寺、石牛古洞、神秘谷、大天门等。景区内“峰雄、石奇、洞幽、水秀”,兼有丰富的人文景观,集北山之雄,南山之秀于一身。到天柱山,除了欣赏自然景观,感受人文内涵,还能体验到富有地方特色的风情风貌,如黄梅戏演唱、天柱山气功表演及漂流、攀岩、探险、烧烤、篝火等活动,还可到农家乐品尝当地农家饭菜。

齐云山:

齐云山,古称白岳。与江西龙虎山、湖北武当山、四川青城山并称中国四大道教名山,历史上素有“黄山白岳甲江南”之美誉;位于安徽省黄山市休宁县城西十五公里处,素有“黄山白岳相对峙,绿水丹崖甲江南”之称。清乾隆皇帝赞誉为“天下无双胜境,江南第一名山”。

齐云山自晋朝千余年来,历代文人墨客、显官巨贾纷至沓来,李白、朱熹、朱升、唐寅、海瑞、戚继光、徐霞客、郁达夫等人慕名登山,以一睹齐云神山秀水为人生一大快事,他们寄情于峰岩之上,或赋诗题词,或树碑为记,留下了极为丰富的珍贵文化遗产。

如兰似心 2024-03-17 11:25:23

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命若琴弦意在告诉人们什么

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《命若琴弦》是一部小说集,作者是史铁生。作者史铁生曾发表文学作品《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》等。在这部书里,他用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
《命若琴弦》是一部散文集。生命的声音,在轻轻地飞扬,他只好再全力去想那张药方和琴弦,还剩下几根,还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了,然后就能看见这个世界,他无数次爬过的山,无数次走过的路,无数次感到过他的温暖和炽热的太阳,无数次梦想着的蓝天、月亮和星星……还有呢?突然间心里一阵空,空得深重。就只为了这些?还有什么?他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多……
史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日),中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病,业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世,享年59岁。2018年1月《史铁生全集》由北京出版社出版发行,全集共350万字,按体裁分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访谈等12卷。10月19日根据史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》改编的话剧《酗酒者莫非》在北京上演,该剧由著名波兰戏剧导演克里斯蒂安·陆帕执导。

欧阳询被命名为什么体

欧阳询的楷书被称为“欧体”。
欧阳询字信本,潭州临湘县(今湖南长沙市)人。唐朝大臣、书法家。欧阳纥之子。
隋炀帝即位,欧阳询出任太常博士。武德三年(620年),投靠夏王窦建德,授太常卿一职。武德五年(622年),归顺唐高祖李渊,授侍中,累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士,册封渤海县男,主持编撰《艺文类聚》。贞观初年去世,时年八十五岁。
欧阳询精通书法,与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。因其子欧阳通善于书法,父子俩被合称为“大小欧”。

为什么说剩余价值规律是资本主义基本经济规律

所谓剩余价值规律,就是剩余价值的生产的规律,它是资本主义的基本经济规律,这是因为:剩余价值的生产反映了资本主义生产方式的本质,决定着资本主义的生产、分配、交换和消费的各个方面,决定着资本主义生产方式的产生、发展和灭亡的全过程。
第一,剩余价值的生产是资本主义赖以产生和存在的根本条件,没有剩余价值的生产,货币就不能现实地转化为资本,因此也就没有资本主义生产和资本主义生产方式。
第二,对剩余价值的贪求,是资本主义生产方式发展的内在动力。资本家为了榨取更多的剩余价值,一方面尽力采用先进生产技术,另一方面不断地把剩余价值的一部分用于扩大生产规模,从而促进了资本主义社会的生产力和生产关系的发展。
第三,对剩余价值的无休止的追求,必然导致资本主义各种矛盾的激化,最后导致资本主义制度的灭亡。

深中肯綮和鞭辟入里的区别

深中肯綮和鞭辟入里的区别是使用范围不同,语气程度不同、出处不同。
1、范围不同:
深中肯綮用于文章和事物。意思是比喻分析深刻,能击中要害,或能说到点子上。
鞭辟入里用于作学问切实。意思是形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。
2、语气程度不同:
深中肯綮的语气更强烈。
鞭辟入里带文言色彩一般不用于口语。
3、出处不同:
深中肯綮出自《庄子集释》:“依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然。技经肯綮之未尝,而况大軱乎!”
鞭辟入里出自盛宣怀《上张香帅书》:“侄忝承付托,责无旁贷,必当鞭辟入里,成一完全商办大厂,为天下创。”
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