纯元皇后图片(纯元皇后才是真正腹黑)

宁静随缘
精选回答

在《甄嬛传》中尽管雍正帝后宫佳丽三千,但是所有人加起来都没有一个死去的女人分量重,这个人就是皇帝的真爱纯元皇后,纵然皇帝对甄嬛宠爱有加,但是甄嬛最后还是对宜修皇后说出了真心话:你我都输了,输在一个已经死了的女人手里。可见无论是甄嬛还是宜修都不及纯元在皇帝心中重要。

虽然纯元皇后在原著和电视剧中从来没有正面出现过,但是她贯穿了整部剧始终,没有一个人能够忽视纯元皇后,而她就算去世多年仍然拴牢了雍正的心,甄嬛不过是因为“菀菀类卿”就能够宠冠六宫,由此可见纯元皇后究竟让皇帝多么神魂颠倒,整个后宫的人都只能靠模仿她来求宠。

纯元皇后是一个貌若天仙国色天香的女子,除此之外她还满腹才华,琴棋诗画样样精通,而且她性格温柔内心纯善,她不仅是雍正帝心中的白月光,也是众人心中最完美的女人,甄嬛能够得宠不仅因为容貌相似,还因为甄嬛喜欢纯元喜欢的诗句,会跳纯元喜欢跳的惊鸿舞,由此可见纯元生前是一个多才多艺的女子。

纵然在原著和电视剧中,纯元皇后几乎完美无暇,但是也不能否认她其实是一个“小三”,抢了自己妹妹的嫡福晋之位,其实宜修才是最早嫁入王府的人,而且当时还是王爷的雍正也很喜欢宜修,两个人的感情还是很好的,宜修有孕后,雍正就向她承诺,如果生下儿子就立刻给她嫡福晋之位。

因为纯元的出现,宜修的所有幸福和快乐都被抢走了,丈夫和地位也被自己的姐姐拿走,这样的感觉恐怕任何一个人都难以承受,所以宜修恨纯元也是情有可原,而且纯元那么完美,她是嫡女出身比宜修高,而且在王府中也比她更受众人欢迎,更让她难过的是,纯元一到王府就是专房之宠,雍正再也没有正眼看过她。

其实纯元皇后也并不是一个白莲花,她其实比所有人都有心机,她待人宽厚善良,所以非常得人心,貌美有才华让雍正对他无比宠爱,她不动声色抢走自己妹妹的所有荣耀和幸福,而且从来没有人怪过她,这样滴水不漏的人真的存在吗?其实只有一种解释,那就是纯元才是高段位的腹黑女。

宜修对姐姐纯元的恨绝不是一天两天的,她在王府中被忽视被排挤,正如她在家中一样,原本她就是庶女,无论是才貌还是品行都不如自己的姐姐,一辈子都活在阴影中,嫁人之后仍然躲不过,最终她对姐姐痛下杀手,设计让纯元难产身亡,而且孩子也没有保住。

纯元在临终前只做了一件事,那就是嘱咐雍正,她只有这一个妹妹,让四郎一定要善待她,绝对不能废弃她。这句话让雍正心疼了纯元一辈子,也让宜修纵然贵为皇后也永远得不到雍正的宠爱,因为纯元所说的废弃二字其实很严重,这就是在暗示雍正自己是被宜修所害,这句话既让众人记得她的好,也让雍正忌惮了宜修一辈子。

人海茫茫 2023-08-03 15:01:48

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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