黔南民族医学高等专科学校五年制大专2023招生简介

知足是福
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一、黔南民族医学高等专科学校五年制大专学院简介

黔南民族医学高等专科学校创建于1985年11月,是经国家教育部批准建立的公办全日制普通高等专科学校,“卓越医生教育培养计划”试点高校,2003年10月原黔南民族卫生学校并入医专,现有云宫、东山两个校区。学校坐落于全国优秀旅游城市贵州省黔南布依族苗族自治州首府——都匀市,西临剑江河畔,东毗邻青云湖省级森林公园。是西南地区唯一的一所医学类普通高等专科学校。目前,学校按照省委、省政府和州委、州政府的工作部署,扎实开展学校升格为“贵州民族医药学院“的各项筹建工作。

黔南民族医学高等专科学校五年制大专2020招生简章

校址位于贵州省都匀市环东南路,清澈的剑江河犹如一条玉带从校前流过,背靠都匀市国家级森林公园——青云湖,其前身为二十世纪七十年代上海市援建的黔南州第二人民医院。分东山、云宫、小围寨三个校区办学,为加快学校办学规模,黔南州政府在都匀开发区划拨1595亩土地用于新校区的建设,在不久的将来一个崭新的医专将展现在世人面前。

学校有云宫和大坪两个校区。云宫校区位于“全国优秀旅游城市”——都匀市,该校区占地面积400亩,新校区位于都匀经济开发区,占地1350亩,一期占地面积850亩,投资10.66亿元。学校现有教仪设备总值7200余万元,纸质图书49.9万册,电子图书45万种。现有教职工513人,其中,专任教师399人,副高以上教师133人,硕士以上学位教师121人。

二、黔南民族医学高等专科学校五年制大专开设的专业及招生代码

黔南民族医学高等专科学校(国标代码:11663,省编代码0026,以下简称“黔南医专”)是国家教育部批准建立的公办全日制普通高等专科学校,创建于1985年,位于贵州省都匀经济开发区学府路,现开设有临床医学、护理、护理(老年护理方向)、医学检验技术、药学、中药、药品生产技术、医学影像技术、口腔医学技术、药品经营与管理、药品经营与管理(药品电子商务方向)等专业和专业方向面,面向全国24个省(自治区、直辖市)招生,学校代码0038。

三、黔南民族医学高等专科学校五年制大专收费标准

格按照贵州省物价局、财政厅、教育厅批准的收费标准执行。在校学习期间每生免除学费3500元/年、免缴住宿费1100元/年、补助生活费3000元/年、补助教材费100元元/年。

四、黔南民族医学高等专科学校五年制大专助学政策

取得正式学籍的学生在校学习期间,学费减免按相关文件精神执行。

符合国家助学金资助政策的学生前两年可享受2000元/年的国家助学金。

学生可在校申请国家奖学金、国家励志奖学金、国家助学金,以及勤工俭学、学费减免等资助贫困学生项目,激励学生德、智、体全面发展,帮助贫困学生完成学业。

听风看月 2024-05-21 12:03:55

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

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《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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