红楼梦第二回概括(红楼梦第二回概括200字左右)
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1、●第二回贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府士隐丫头娇杏被雨村看中。
2、雨村发迹后先娶娇杏为二房,不久扶正。
3、雨村因贪酷被革职,给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。
4、冷子兴和贾雨村谈论贾府危机;谈论宝玉聪明淘气,常说“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”,谈论邪正二气及大仁大恶之人。
5、红楼梦第二回透过贾雨村与冷子兴的对话,说到曹雪芹企图探讨的主题:「与平庸相对的奇才」。
6、曹雪芹用的手法近似庄子的譬喻法。
7、(庄子的譬喻法一直深深影响中国的文学界,这是借用一种奇幻的故事,来说出非常重要的主旨。
8、)曹雪芹以譬喻手法说:「天下有正与邪两种气, 正气所秉,则为尧舜禹. 等仁人,邪气所秉,则蚩尤桀纣. 等恶者。
9、当正气充斥满溢四海,邪气被趁于沟壑,偶而被激荡溢出,与正气混合,就生出另一种又非仁又非恶的气,此气既聪俊灵秀,又乖僻邪谬不近人情。
10、在富贵之家则是情痴情种,在贫寒之家则是逸士高人,在薄祚寒门则是奇优名娼. 总之绝不会甘作『庸夫』驱策。
11、这样的人有陶渊明阮籍稽康.陈后主唐明皇.唐伯虎卓文君.
12、」 注意,这段话长度只占红楼梦的万分之一,但是红楼梦全文按此主轴发展下去了。
13、所以我们要花一点篇幅谈这一段。
14、 正与邪,是中国非常重要的思维模式,大则影响历史书的盖棺论定,小则影响小老百姓的祭悼文。
15、 但是这种思维模式有很大的困扰,一是正与邪往往是在事后评注,所以冷子兴问贾雨村:「照你这么说,简直就是成者为王败者为寇了?」二是中国这种论正邪的思维模式,跟中国文化中非常著重伦理关系的文化体质相连了,所以正邪是透过人伦发展来论定,基本上是不探求超越人际之上的正义论的。
16、这就造成个人无法对抗不合理的「人伦」思维,对抗者既无超越人伦之上的正义诉求,对抗本身就永远是不合法的。
17、与上述两者绝对有关的,正邪论的第三个困扰是,在乱世中要趁向治世,只能依凭被动的等候事件自行发展,因为当非正义的情势出现时,既无超越人世的标准,中国的「以和为贵」「维持刚常」模式绝对成为主流。