全家出游前做好的必要准备

落雪倾城
精选回答

一次难忘的旅行,一定是提前做好准备的,不打无准备之仗,何况带领一大家子出游,不能一个人包揽全部,旅行应该每个家庭成员参与其中,才变得有意义。

1、选择能满足大家需求的路线,必须以全家身体最弱的人为底线。

由于家庭出游年龄段的多样化,旅行地点必须考虑到身体最弱一方的需求,不可选体力消耗较大的旅行地点,过分刺激、冒险的地方都不可选择。风景优美闲适的海边或是享受型的度假胜地是不错的选择。

小孩喜欢热闹喧嚣的地方,青年人喜欢刺激好玩的场所,中年人喜欢文化底蕴丰厚的目的地,而老年人多喜欢悠闲轻松的地点:怎么协调?出行前,最好召开家庭会议,充分考虑每一位家庭成员的意见,从中择取能够集大成的目的地,满足大家需求。

2、不要让交通工具成为旅途的障碍。

如果不选择跟团旅行,根据旅行地点的长远,要选择合适的旅行交通工具。了解各种交通工具的安全须知,并事先向孩子讲解,在行进中也随时关照。小孩交通费的折扣问题也要特别注意,相信会为旅途省下一笔不小的开支。

3、行程不宜过长,景点不宜过多。

充分考虑出行人的情况,如带比较小的孩子或是年龄较大的老人出行,行程不能太长,其每天旅行的地点不宜过多且不宜紧迫。

4、旅行,迁就就是快乐。

尽量满足一家人的喜好,你有的是机会出门旅游,而你的父母能和你一起出门的机会太少了,尽量迁就他们吧,他们快乐了,你这次出行的目的就达到了。
全家出游需要注意什么?

5、好的住宿是旅途顺利的关键。

从安全保障及吃住卫生的角度来看,选择住宿应考虑档次较高的宾馆、酒店为好,切不可为了省钱,而入住那些环境较简陋的地方,切忌因小失大。一起过选择交通较方便的旅馆,房间要干净、通风性好。

6、出游时,丢物与迷路是发生次数最多的突发事件,为避免此类事情发生,出游前应选择:
衣裤要选择有口袋有拉链的户外服装,大量的现金要放在隐密的口袋中,钱不要都放在一起,一定要保管好回程的路费;住进酒店后,不要像在家里一样,把包内所有的物品都拿出来,最好还是放在包内或塑料袋内,集中放在显眼的地方。

7、别怕麻烦,药带得越多越好。

感冒发烧药、止泻药、防中暑药、晕车药、肠胃药、防蚊虫的药水等和老人常服药品和应急药品,如速效救心丸、速效降压丸等。

防晒类护肤品也不可缺少。

8、手卷压缩袋

国庆假期较长,带的衣物比较多,压缩袋可以帮助节省很多空间。记住,要手卷的真空压缩袋,而不是抽气的。而且若是买了东西,压缩袋就更加必不可少了。

知己知彼。

事先了解一些景区、景点的特点,旅游地的气候以及有无疫情等。这些网上都有很多,出发前可打印一些出来,备用。

9、像管理公司一样管理你的家人。

周密的分工和合理的安排让旅行井井有条。由爸爸做领队,妈妈做财务管理,让老人做监督会让他们有参与感,并且老人会比你更谨慎。合理的分工安排也可以让旅行更加万无一失。合适的人做合适的工作,让大家都参与进来,这样的出行,想不圆满都难!

作为领队的人一定要时刻注意体力最弱家人的情况,及时调整活动强度,避免其因体力消耗过产生不适。

9、防患于未然。

行程表和家中的钥匙留一份给其他亲戚或朋友,让他们清楚你们在何处以及家中的各种情况,这样方便在发生什么突发事件的时候有其他人知情和照应。

秋叶红红叶添香 2024-01-17 11:13:12

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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