灵长类动物

烟雨江畔
精选回答
其他灵长类动物为什么不继续进化得像古人类?

这种想法是完全的错误,灵长类为什么必须得进化为人?如今的灵长类动物也都还在进化,但是进化的方向是不确定的,它们已经失去了像人类一样进化的机会。

进化这个词实际上有点不太好,因为有点“进步”的意思。

而人类是如今地球上智商最高、唯一诞生文明的种群,其他灵长类动物的进步似乎也只能向着这个方向。

可实际上却并非如此,现代生物进化理论等基础是基因,而基因突变没有规律,这就造成生物没有确切的演化方向,其他灵长类动物,在几百万年前和人类远祖分化之后,就已经踏上了不同的演化道路,结果是灵长类动物和人类的基因差异越来越大,它们应该已经永远没办法迈上人类这样的演化历程了。

可是如今的所有灵长类动物,包括人类毫无疑问还在进化着,只不过在我们每个人的观察阶段内,时间太短,人群中累积的基因变异不能导致人类种群内外特征的迅速演变,一个突出的证据反而是遗传病。

遗传病的原因包括基因突变,相应的基因在种群中所占的比例很小,一般只是谁具有相应基因就可能患相应遗传病。

但遗传病的相关基因毕竟影响人的适应性,导致基因难以在种群中传递,也就是基因频率很低。

即便是从数学规律上,基因频率越高越容易存留下来,遗传病的相关基因部分会被淘汰,部分伴随着人类繁衍而遗传。

而且进化也不是自由可控的过程,即便是如今的人类,仍然主要是因为环境的影响产生突变基因,人类科技已经具备改造人类基因的能力,但是还没有实际应用,仅仅靠意念,基因变异并不会减少,也不会向着人想象的方向演化。

所有的灵长类动物也都是一样,不是说它们想进化成人就能进化成人,而且以如今灵长类动物的智商,它们根本没有这些概念,进化依然需要靠本能的繁衍活动,只有在繁衍活动中,可遗传变异才可以在种群中存续。

在灵长类动物中同样也有很多遗传疾病,和人类群体中的遗传病有些相似,但更多的是不同,毕竟基因具有较大差异。

不过灵长类动物已经足够像人了,尤其是猿类,它们和人类一样没有尾巴,可以直立行走。

大约600-800万年前,人类的祖先由于生存竞争的关系,和其他的猿类分化,来到地面上寻找新的食物,在不断地探索中人类繁衍着、迁徙着,逐渐适应了地面活动,成为了彻底直立行走的物种,下肢骨和骨盆的构造相对于猿类有很的改变,但是人类和猿依然高度相似,也还可以通过手势进行简单的交流,经过训练的猿还可以掌握一些人类才能掌握的技能,然而这些受过训练的个体却难以将知识传播给同类,也无法影响到整个种群的演化方向。

进化不是进步,而是适应环境的一种随遇而安的变化,没有确定的方向。

如今的猿类应该已经失去了演化为人类一样高智商动物的潜力,人类对环境的改造使灵长类动物的生存环境不断龟缩,它们生存的环境的多样性也越来越差,难以促进它们迈上与人类相似的演化历程。

所有的动物都在演变,在适应地球生存环境。

人类已经称霸世界,所有的动物已经不可能再演变成为具有称霸世界能力的超级动物。

他们在躲避人类,为了生存,它们逃离到气候条件非常恶劣的地区,适应了那里的气候,恶劣的环境,生存下来。

而随着人类生活圈子的继续扩大,它们的生存空间越来越少,最后灭绝。

或者被人类保护下来。

今天的动物世界里,有许多的动物进化成,能够在人类的生活圈子里生活的动物,依靠人类生活。

比如,老鼠。

老鼠的非凡本领,能够在肮脏的下水道里活动,能够在电线上爬走。

会打洞,咬木头家具,偷吃人类的食物。

许多的动物都在人类生活的圈子里生活,苍蝇,蚊子,蟑螂,等等。

他们演变的人类无法抓住它们,它们的本领与机智使人类束手无策。

这就是它们的进化。

许多的动物被人类饲养成为了工具,和肉食来源。

比如,牛,马,这些动物,生,是人类的奴隶,老了,不能作奴隶了,人类就把它们杀掉吃肉,皮剝下来做衣服,等。

它们的演变与生殖数量多少,完全掌控在人类的需求中。

不愿意作奴隶的动物们,演变成非常灵敏的听力,嗅觉力,能够在很远很远听到人类的声音,嗅到人类的味道而躲避起来。

使人类感觉不到它们的存在。

一但人类迁移到别处,它们就会重新的出现在没有人类活动的地方。

当人类发现了它们的时候,人类感觉它们是土里钻出来的,或者天上掉下来的,不可思议。

地球上的动物已经不可能有进化成智慧动物的可能性。

因为,人类在它们演化的对人类有威胁时,人类就会灭绝它们。

如果对人类没有威胁,而只是危害,人类会想方设法的去控制它们的数量。

人类正在把许多的动物饲养成玩物,把它们杂交的千奇百怪,获取人类的欢心。

比如,宠物狗,等等。

世界上所有的动物演化都被人类所控制,那种任何的动物都能够在自己生存道路上,与别的动物公平竞争的时期,早就过去了。

人类已经完全的掌控了这个地球的命脉。

淡定天下 2023-08-23 15:19:27

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“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
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《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
原文节选:
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花木兰是南北朝。
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花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
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