高考零分作文震动教育局 是教育出了问题吗

清晨的小鹿 高考零分作文
精选回答

每年的高考作文,都会出现那么几个人才,几个风云人物,几个抱着我不入地狱谁入地狱敢说实话说真话的烈士,下文小编给大家整理了《高考零分作文震动教育局 是教育出了问题吗》,仅供大家参考查阅!

震惊教育局的高考零分作文

“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。”今天的命题作文“仰望星空”,让我有点陌生 。自从确立了高考的人生目标以后,我已经很少有空望向星空了,我的全部时间,基本都望向课本。老师们和大人们都说了,无所事事的望着星空发呆,必定是一个人生的失败者,或者是有精神病。这两天新闻上已经说了,中国有1亿以上的精神病人,很吓人。我不要人生失败,也不要精神病,我想高考成功。

但是我理解题目说的“仰望星空”的意思,是温总理爷爷要我们在仰望星空的时候,思考出人生的意义,要树立起人生理想和目标。但是评委老师们,请原谅我还是一个学生孩子,我想说真话,现在的空气污染这么严重,就算我有空去望着天空发呆,天上这么多的云雾遮盖,我也看不到星星和月亮,我看不见深远未来,叫我如何思考?如何产生理想?

我恐怕令温爷爷、令各位评委老师失望了。

记得历史书上说,在以前空气污染还不严重时,星空很美丽时候,我们学生是可以有很多理想的。在腐败的晚清时代,有康梁的“公车上书”运动;在腐败的北洋政府时代,有热血的“五四青年运动”,在腐败的国民党政府时代,有各种“学生爱国救亡运动”,这些运动,都有推动民主和自由的理想贯穿其中,振奋着中华民族。可是100多年过去了,当年的这些理想,并没有在中国实现过,可见理想都是骗人的。

至于解放以后,我们学生可以有什么理想,老师说不用学了,所以我不知道。我只知道1949年成立了新中国,然后学生们在59年怎样了,69年怎样了,79年怎样了,我统统都不知道。听说在当今盛世中国,我们年轻学生已经不需要有理想。

如果说高考成功也算是我人生的最大理想,哪么就千万不要欺骗叫我仰望星空,高考过关需要的是埋头背书,这样算不算是脚踏实地的在为理想努力着?如果说,高考过关只是一个人生目标,不能叫人生理想,哪么,我现在树立一个可以么?我的理想就是能顺利的进入大学,毕业后能顺利的考入公务员,然后我的最大理想是成为公务员的时候,不要安排我去掏粪。为了这个理想,我会一心一意的念书,脚踏实地的念书,决不去仰望天空无聊发呆。”

看过之后,很赞同,说的很对,事实就是这个事实,情况就是这个情况;同时也很内疚,曾经我也坐在那个考场上,我却没有勇气写下自己真正想说的话,关于高考,关于作文,但感受最强烈的,其实是难过,真的很难过,这种高考作文,一年一年又一年,年年不绝,为什么,寻根究底,是教育的模式问题,我们应该想想,教育是为了什么,为了什么而教育,只是想在数十载的寒窗苦读后拿个高分考个好大学拿一纸文凭,是为了这个吗,不是,不是,真的不是,我们是希望长久的未来,希望我们以后会生活的更好,往大了说,是希望成为国家需要的人才,希望民族更强盛,话又说回来了,现在还有几个人会有这种童年时代的纯真的梦想呢,往小了说,希望自能在毕业以后赚到很多的钱,孝敬父母,养育子女,过的快乐,过的轻松,可是我们的教育培养出来的是什么样的人才呢,三鹿公司的石头,富士康的13连跳,成为万千少年偶像的“春哥”、“曾哥”,红遍大江南北的网络红人“芙蓉姐姐”、“旗袍姐姐”、“凤姐 ”。

这是一个什么样的社会,是该反思,还是,该反思呢。

我很难过

袅袅烟云 2022-02-22 16:36:30

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

盼是按照什么顺序写的

《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
原文节选:
有一天,妈妈下班回来,送给我一个扁扁的纸盒子。我打开一看,是一件淡绿色的、透明的新雨衣。我立刻就抖开雨衣往身上穿。怎么?雨衣上竟然还长着两只袖筒,不像那种斗篷式的:手在雨衣里缩着,什么也干不了。穿上这件情况就不同了,管你下雨不下雨,想干什么就干什么。
我一边想,一边在屋里走来走去,戴上雨帽,又抖抖袖子,把雨衣弄得窸窸窣窣响。直到妈妈一声喊:“蕾蕾,你疯啦?嫌身上没长痱子吗?”我才赶忙把雨衣脱下来。摸摸后背,衬衫已经让汗水浸湿了,浑身凉冰冰的。
本文中,作者以孩子的视角,叙述了“我”得到新雨衣,盼望下雨穿雨衣、想借买酱油穿雨衣、如愿穿上新雨衣的经历,通过语言、动作、心理的描写,详细、具体地展示了小主人公“盼”的心理变化,表现了童真童趣。

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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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