红莲湖之行

中年使者
精选回答

端午节的早上,我和妈妈,姐姐去红莲湖公园玩。不知道为什么,我们等了好久也不见一辆251,难免有些焦急,做什么事都要有耐心我说,妈妈和姐姐看看了我,笑了。等了一阵,我跑到前面探路,远远望见一辆251,我兴奋地跑回去向姐姐和妈妈报信车上人挤人,连空气都显得不怎么新鲜了,每到一个站牌,我都希望会有人下车,可惜,每次只有上车的几乎没有下车的。经过了漫长的等待和煎熬,我们终于到达了目的地红莲湖。

一下车,阵阵微风袭来,携带着青草的气息,令人心旷神怡。在公园门前,我们见到了许多很多奇异的花草,有白色的草,类似高粱的花等等。进入公园不远,待我们补充好能量后,我们就来到了小河沟,我一网就逮了个小蝌蚪,姐姐也不甘示弱用手就逮了一只。突然,我发现了一只将要变成青蛙的大蝌蚪向对岸游去,我和姐姐决定到对岸捕捉,在过小石桥时,我发现了只龙虱(是一种凶猛残暴的昆虫,以蝌蚪和小鱼为食)并让姐姐将其逮住。我回去将其放入时遇到许多小朋友,我向他们介绍这种昆虫,而姐姐在对岸收获颇丰,陆续逮了许多大小不一的蝌蚪,其中还包括两只龙虱和一只龙虱的幼虫,别看姐姐是个大孩子,可是玩起来就像个小女孩一样。妈妈叫我们继续前进,而姐姐却依依不舍,看见蝌蚪逮了又放,其中,有一只笨蝌蚪,姐姐将它放生,它却往姐姐网里跑

我们沿着水继续前行,由于水质较差,我们几乎没有发现小鱼的踪影,不免有些失望。我们辗转来到吊桥,我一马当先,嗖的一声就跑到了对岸,而姐姐和妈妈还在慢慢悠悠地走着。在吊桥的不远处是一片金灿灿的沙滩,沙滩上挤满了老老少少,不时传来孩子们的欢声笑语,激励我快点加入到他们中间。我脱下鞋子,光着脚丫,如同盼望海水的鱼儿般向沙滩奔去,尽情享受阳光下的沙滩带给我的快乐

临走前,我们碰到有人在桥下逮了只又笨又大的牛蛙,看着眼前的牛蛙,仿佛看到了我瓶中蝌蚪的将来

这次红莲湖之行,虽然比较疲惫,但是作为一名动物爱好者,平时在书本上看到的动物今天就活生生地呈现在我的小小的瓶子里,让我感到非常欣喜!

高新区实验小学四年级:王凌霄

一颗红心 2024-04-20 12:03:57

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言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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