德国古典哲学的代表人物

青春一去沧桑笑
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德国古典哲学家的代表人物

1、伊曼努尔·康德(德文:Immanuel Kant,公元1724年4月22日—公元1804年2月12日,享年80岁),出生和逝世于德国柯尼斯堡,德国人,作家、哲学家,德国古典哲学创始人,其学说深深影响近代西方哲学,并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

2、约翰·戈特利布·费希特(Johann Gottlieb Fichte,公元1762年5月19日—公元1814年1月17日),德国作家、哲学家、爱国主义者,古典主义哲学的主要代表人之一。

作为一个哲学家,他寻求对哲学思想,特别是康德唯心主义思想的统一;作为一名爱国主义者,他试图唤醒德意志人民要求国家统一。

3、弗里德里希·威廉姆·约瑟夫·谢林(Friedrich Wilhelm Joseph Schelling,1775年1月27日—1854年8月20日,享年79岁),西戎人,学者。

4、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(德语:Georg Wilhelm Friedrich Hegel,常缩写为G. W. F. Hegel;公元1770年8月27日—公元1831年11月14日),德国哲学家。

德国古典哲学代表人物康德是先知还是超人?

感谢邀请!康徳既不是先知,也不是超人。

那么他是什么呢?看下面介绍:伊曼努尔康德(德文lmmanuelkant,公元1724年4月22日一一公元1804年2月12日),出生和逝世于德国柯尼斯堡,康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家、德国古典哲学创始人、作家,是德国思想界的代表人物。

他调和了勒内笛卡儿的理性主义与弗朗西斯.培根的经验主义,被认为是继承苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后,西方最具影响力的思想家之一,其学说深深影响着近代西方哲学,并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

古今任何哲学都要对哲学的基本问题做出自己的回答,并且根据这种回答,分别归属于唯物主义或者是唯心主义的营垒。

所以几千年来哲学发展的历史,首先就是唯物主义和唯心主义两大哲学派别斗争和发展的历史。

当然,承认哲学的党派性,并不意味着对哲学基本问题的第一方面,即精神和物质何者为第一性的问题只有两种截然相反的回答,并不意味着历史上只存在着唯物主义一元论和唯心主义一元论。

事实上,还有一些哲学家,他们有意回避明确地回答精神和物质何为第一性的问题,或者提出亦心亦物、非心非物的第三种答案。

这就是各种形式的折衷主义。

折衷主义哲学的特点是企图超越两大基本派别,调和唯物主义和唯心主义的对立,标榜自己哲学的非党派性。

但是他们并不能因此而真正成为第三派哲学体系,他们的调和,只不过在形式上似乎是一种不彻底的哲学罢了,常常摇摆于唯物主义和唯心主义之间,实质上则毫无例外地都是唯心主义者。

所谓非党派性的中庸之道是虚伪的。

康德的不可知论也是折衷主义的一种表现。

它承认在人之外的"自在之物”的存在,这是唯物主义的观点;但又否认认识是对外物的反映,在认识论上主张唯心主义先验论。

最后,把精神现象和物质现象统一于“上帝",提倡所谓的信仰,直接地倒向了唯心主义那一边去了。

所以,我说康德既不是先知,也不是超人。

我们都知道金庸,他所写的武侠小说都是虚构的,他用丰富的想象力给几代人带来了艺术享受。

同样,康德用他聪明的大脑,所赋予人类抽象、严谨思维逻辑,令无数人崇拜、佩服、仰望。

但是,就对人类的贡献上说,不在于“识”的高度,而在于“用”,从这点上说,康德比不上任何一位科学家。

再者,“识”不仅在于高度,更在于方向,方向错了,越高背离现实越远,康德跨越感知、经验的的认知方式,是唯心主义,是海市蜃楼,虽然好看,但不如爱迪生发明灯泡对于人类的贡献,因此也可惜,康德若以符合客观的思维逻辑方向发展他的聪明才智,将是人类的大福。

(首)

点雨落山岚 2023-09-07 14:36:18

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未雨绸缪是什么意思

未雨绸缪,拼音:wèi yǔ chóu móu,是一个汉语成语,意思是天还没有下雨,先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。成语结构为复杂式;在句中作谓语、定语。
出自清·无名氏《官场维新记》第四回:“那是不关我教习的事,在乎你们自己未雨绸缪的。”
造句:
1、面对这个充满竞争的社会,我们要未雨绸缪,早做准备。
2、做事应该未雨绸缪,居安思危,这样在危险突然降临时,才不至于手忙脚乱。
3、我们要未雨绸缪,各位同学应及早温习功课以迎接考试。
4、如何预测这些变化,未雨绸缪,取得市场的先机,对企业的未来发展有着重大的影响。
5、年轻时就要未雨绸缪,为年老生活所需做好储蓄。

好的故事写于几年几月几日

《好的故事》创作的时间是1925年1月28日。《好的故事》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。此文通过对梦境中“好的故事”的描绘,反映了作者鲁迅在希望与失望的矛盾中,启示人们毁掉“昏沉的夜”,实现充满“好的故事”的生活的强烈愿望,表现了作者鲁迅对美好事物的追求与歌赞,对理想的热烈憧憬。全文景物写得真实、细致,且景中有情,景中有意。
原文节选:河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红,该是村女种的罢。大红花和斑红花,都在水里面浮动,忽而碎散,拉长了,如缕缕的胭脂水,然而没有晕。茅屋,狗,塔,村女,云,……也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了,这时是泼剌奔迸的红锦带。带织入狗中,狗织入白云中,白云织入村女中……在一瞬间,他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散,伸长,就要织进塔,村女,狗,茅屋,云里去。
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不论和无论的区别

不论和无论的区别:
1、含义不同:
无论,表示连词:不管;不论。古义是不要说,更不用说。
不论,指不进行深入讨论、考察或评论;不管,无论;表示条件或情况不同而结果不变,下文多用“都、总”与它呼应。
2、引证释义不同:
无论:
①连词。不论,不管。表示在任何条件下结果都一样。
②不必说;且不说。
③犹不止,岂止。
④不追究。
不论:
①不考察,不评论。
②不议论,不谈论。
③连词。不仅;不但。
④连词。表示条件或情况不同而结果不变。
3、出处不同:
“无论”出自东晋·陶渊明《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”
“不论”出自战国·荀子《荀子·性恶》:“不恤是非,不论曲直,以期胜人为意,是役夫之知也。”
4、词性不同:
在现代汉语中“无论”仅作为无条件连词使用。
“不论”既作为连词使用,又同时保留了动词词性,成为兼类词。
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