君子之交淡如水的意思 交

知足就是幸福
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工作人员会在48小时内处理,处理结果请关注系统通知,感谢您对百度知道的支持。 [2] 成语故事 薛仁贵 是唐朝的一名大将,可是在他当上大将军之前,却是一个穷困潦倒的人。薛仁贵很小的时候就死了父亲,生活很艰苦,但是他天生臂力惊人,加上刻苦练武,因此他武功超群。只因出于贫寒之家,一直得不到别人的赏识。薛仁贵长大成人以后,娶了妻子成了家,他的生活负担更重了。虽然薛仁贵也很勤劳耕种,但是收获的粮食也只够他们填饱肚子。没有办法,他只好和妻子住到了一个窑洞里。冬天的窑洞又黑又冷,薛仁贵有时好几天吃不上一顿饭。和薛仁贵同乡的一个叫王茂生的人,自小和薛仁贵是好朋友。所以当他看到朋友挨饿受冻时,毫不犹豫地就把自己家仅剩的一点粮食拿来救济薛仁贵夫妇,尽管他自己家里也常常揭不开锅。 君子之交淡如水 薛仁贵30岁那年,正遇到皇帝李世民御驾亲征辽东。他的妻子和王茂生看这是个极好的机会,都劝薛仁贵去从军,也好使出自己的这一身本领。且说那些开国大将都老了,皇上这时最需要的就是一名猛将。薛仁贵听了觉得很有道理,就告别妻子和王茂生,应征人伍,开始了他的沙场生涯。薛仁贵打仗的时候非常勇敢,加上他的一身好武艺,很快他就立下了不少功劳。皇上非常赏识他,就封他做了“平辽王”。 薛仁贵一当上大将军,顿时身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝。可这些都被薛仁贵婉言谢绝了,他唯一收下的是远在千里之外的王茂生托人送来的“美酒两坛”。薛仁贵让下人打开酒坛,酒坛一打开却发现里面装的是清水,下人不禁吓得面如土色,以为这是送礼的人戏弄薛仁贵。下人哆哆嗦嗦地告诉薛仁贵:“报告将军,这坛子里,这坛子里装的是清水,不是什么美酒。” 薛仁贵听了,不但没生气,还命令下人取来大碗,当众喝下了三大碗。在场的文武百官不解其意,你看看我,我看看你。薛仁贵喝完之后,说:“我过去落魄时,全靠王茂生兄弟的帮助,没有他也就没有我今天的荣耀。现在我美酒不喝,厚礼不收,却偏偏要收下王兄送来的这两坛清水,因为我知道王兄贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡如水。”众人听后,都纷纷赞叹薛仁贵和王茂生的友谊。而他们这段“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。 [4] 成语寓意 朋友之交,并不因为对方的财富地位,也不因为出众的容貌,而是一种心灵的接受,一种精神世界的相通,也许是一个机遇、一个时点的相识,也许很普通,平淡的让人没有觉得有什么不同。真正的朋友不是找机会就麻烦、打搅对方,而是静静地远距离注视着对方,当他需要时及时伸出援助的手。 这就是“淡如水”的君子之交。君子之交,源于互相宽容和理解。在这理解中,互相不苛求,不强迫、不嫉妒、不黏人。所以在常人看来,就像白水一样的淡。可惜的是,很少有人能做到淡如水的君子之交。被利益蒙住双眼,人们往往就看不到平平淡淡的那份真情了。 工作人员会在48小时内处理,处理结果请关注系统通知,感谢您对百度知道的支持。

一步之遥 2024-05-06 12:53:54

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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