古琴琴式详解

做人要淡定 古琴
精选回答

东晋 著名画家顾恺之《斫琴图》

当小编第一眼看见古琴,除了声音,还被她的形美所吸引。

接触古琴以后,发现她的形美不止一种。

有端庄美、典雅美、中正美、平和美、雍容美、清秀美……因为她有各种各样的琴式。

南宋田芝翁的《太古遗音》是我国最早载有古琴样式的古籍。

明初袁均哲所编的《太音大全集》中,已收录历代不同琴式38种。

到明代的《风宣玄品》、《文会堂琴谱》、《古音正宗》等书,所录琴式增加至40余种。

清初的《五知斋琴谱》则达50余种。

北宋 赵佶《听琴图》局部

宋代以来,琴制由大渐趋狭小。一般说来,“太古遗音”琴制为中琴,唐琴属于大琴之列。

有的时候小编会傻傻分不清楚各种款式的琴叫什么名。

相信很多琴友也有这种情况。

今天小编就跟大家一起认识下古琴的琴式。

常见古琴琴式

古琴款式虽多,但其音色和基本琴体构造并无大异。

不同的款式,主要是琴体两侧的弧线变化不同。

在存见的古琴中,常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、蕉叶式、落霞式、凤势式、师旷式、神农式、灵机式、响泉式、亚额式、列子式、鹤鸣秋月式及宣和式等式样,古琴制式虽多,但主要的差别只是在项部和腰部的样式有所不同而已。

以下数例是一些较为多见的琴式:

唐 九霄环佩 伏羲式 北京故宫博物院藏

伏羲式——伏羲,是华夏民族敬仰的人文始祖,居三皇之首。中国古文化中的许多发明创造,多与他有关。据说古琴便是由伏羲发明。

宋 松雪 仲尼式 茅毅藏琴

仲尼式——又称“夫子式”,相传为孔子所创制。

仲尼式在腰项处各呈方折凹入,造型简洁朴素,声音清雅纯正。

它的简捷而流畅、含蓄而大方的造型最能体现儒家思想的中庸内敛的风格。

南宋 鹤舞龙翔 连珠式

连珠式——相传为隋朝逸士李疑“连珠先生”所创,造型玲珑精巧而华美,项腰作连续三个半月形弯入,犹如连珠。明“飞瀑连珠”由连珠式改型而得。

茅毅作品琴 蕉叶式

蕉叶式——相传为闽人刘伯温所创制,琴首无凫掌而有一叶柄,琴底仿蕉叶之茎,造型精妙秀美,琴音圆润雅致。

蕉叶式是古琴中最难做的琴,一般很难达到理想的效果,但是如果超越了它的难点,就会是一张声音和各方面指标都很完美的琴。

清 啸月 落霞式 上海博物院藏

落霞式——云霞那奇异的形态能带给人无限的遐想,南朝梁简文帝《登城》诗曰:落霞乍续断,晚浪时回复。古代文人观晚霞之丰富变化,突发灵感,并以此为参照造琴形。

元 舌底鸣泉 凤势式

凤势式——它属于文人造琴的一种,这一式样的特点是从琴头直接起弯或从岳山起弯,上下各有两个弯,式样古朴而流畅。

唐 太古遗音 月琴式(师旷式) 中央音乐学院藏

师旷式——又称“月琴式”,相传为中国古代的大音乐家师旷所制。

师旷式琴体,在项腰间作圆月形,造型奇特,音韵如磬。

明 墨庄 神农式

神农式——相传为炎帝神农氏所造。

唐 大圣遗音 灵机式 北京故宫博物院藏

灵机式——汉代梁銮所作。于两额旁各生二寸,腰旁作峻形,有大声。常挟耕于霸陵,每耕罢鼓琴,有群鸟伏于地下,曲毕鸟散,耕者怪之。日习其弄,鸟集如初。作岁临人飞来。集平陵道三曲。元帝闻而召之,捧琴谒帝。鼓之,群鸟不集。帝问之曰:何无感也?銮曰:真凤翱翔,燕雀安敢乱飞!

唐 天蠁 响泉式(雷) 广州博物馆藏

响泉式——汉琴客张道所制,长三尺六寸,三弦于两腰作重月形。喜于流水处鼓之,作流水游鱼操,武帝召之,鼓琴道曰:臣常以水边鼓琴,水声入琴,帝令后池奏之,曲方半,水沸鱼跃,相助成音。帝嘉叹之,作水畔鱼跃等二十弄,每鼓琴,鱼鳖水族皆集。

明 中和 列子式

列子式——“仲尼式”的变体,明代著名的“潞王琴”,就是列子式。

南宋 灵鉴涵天 宣和式 茅毅藏琴

宣和式——宣和(1119年 - 1125年)是宋徽宗的第六个年号和最后一个年号。北宋使用宣和这个年号一共7年。宣和七年二月宋钦宗即位沿用。

没了对象省了流量 2023-08-11 16:37:54

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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