《简单邹立寅》阅读答案

沉默是金
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亲情有时候很简单,就是那么一句话,一个动作。下面要为大家分享的就是《简单邹立寅》

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答案,希望你会喜欢!

《简单 邹立寅》

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原文

①又是一个难得的星期天,枫早早地起了身,趴在床上,准备给家里写封信。学校里又要收费了,而且数目不少。校服、校鞋、秋游,再加上这个月的伙食费,总额达到了600元。笔握在手里,却颤得厉害。枫知道,对于面朝黄土背朝天的父母来说,每一封家书就是一次告急,无奈啊!当初把儿子送到这所重点学校已是奢侈中的奢侈,他们苦苦地在地里干啊干,为的就是凑齐学费,但现在又……

②枫不忍心再往下想,也没有了勇气,只觉得鼻子酸溜溜的,两眼湿湿的。他丢开信纸,跑出了宿舍。

③天刚刚蒙蒙亮,秋风也异常刺骨,校园里依旧是静悄悄的。(a)走在秋风瑟瑟的林阴道上,枫想到了暑假里接到通知书的那一刻。父亲猛抽了三天的烟,紧锁的眉未曾舒展;母亲抽抽噎噎了三天,通红的眼未曾褪色。枫呢?踌躇、矛盾、胆怯,一种强烈的求知欲、一种“我要读下去”的信念与家中的经济状况背道而行……他困惑,他迷惘,他不知何去何从。

④三天后父亲的那个决定将他送进了这所学校。他背负着沉甸甸的亲情,手捧着两颗滚烫的望子成龙的心走进了校园。父亲没说什么,只是用那双深邃的眸子望着他,简简单单的道了句:“儿子,好好干!”

⑤枫攥了攥拳头,狠很地击了一下跟前的那棵杨树。他深知此刻的自己已是举起的竿子、过河的卒子,不能下跪!不可后退!

⑥就这样,一封“告急书”去了老家,上头只有简单的一行字:

父亲:

本月需交费300,加生活费300,共600。我会好好干! 儿子

⑦一周后的一大早,枫终于盼来了回音——一个鼓鼓的邮包。有点儿诧异,有点儿不安,也有点儿踏实。 他风一般奔回宿舍,撕开封口,倾出“内涵”。他怔住了!眼前的是一堆零钱,但他觉得那不是感性的,简单的钞票,那时一滴滴汗、一股股血凝成的一群“精灵”啊!有10元的,有5元的,有1元的,有5角的……但没有一张是100元整的。在那堆神圣的、沉甸甸“精灵”中,枫找到了一张小纸条,上面更简单地写着:“儿子,好好干吧!父亲。”

⑧在这个朦胧的清早,大地还是沉睡的,太阳还是沉睡的,校园也还是沉睡的,(b)但枫醒着。他看到了父亲的眉、母亲的眼,也听到了那句朴实得不能再朴实、简单得不能再简单的话——“儿子,好好干!”

⑨亲情就是如此简单,亲情就真的只是如此简单吗?

《简单 邹立寅》

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题目

43、联系上下文,理解文章第⑦段中“精灵”一词的含义。(2分)

44、“好好干”三个字,在文中反复出现,是文章神之所在。请体味一下“我”的家书与父亲的字条,说说这两处的“好好干”各有怎样的内涵。(4分)

45、体会文中(a)(b)两处景物描写, 任选一处分析其作用。(4分)

46、文章第⑨段说:“亲情就是如此简单,亲情就真的只是如此简单吗?”你是如何理解这看似矛盾的语句的?(3分)

47、请模仿第⑥段中书信格式,给你的父亲(或其他关爱你的亲人)写一封简短的家书。 要求:①写出真实感受;②不得出现真实学校和姓名;③内容不少于50字。(3分)

答案:

《简单 邹立寅》

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答案

43.答案要点:这一堆零钱上凝聚着父亲辛劳的汗水,蕴涵着父亲的爱子之情。(3分)

44.答案要点:“我”的家书中的“好好干”表现了“我”刻苦读书、不负厚望的决心;父亲的字条中“好好干”表现了父亲对“我”的深切的期望与信任。

评分标准:一处2分,计4分。

45.答题要点:(a)处景物描写烘托“我”需要学费,却不忍心给父亲写信的矛盾

心理

(b)处景物描写运用衬托的手法,以大地、太阳及校园的沉睡,衬托枫的醒,突出枫对父爱的理解。

评分标准:3分,分析出景物描写的作用即可,答案不完整酌情扣分。

46.答题要点:文中亲情看似简单,它只表现为一句简单的话,但外在的简单中却蕴涵着内在的深厚,饱含父亲对儿子深切的关爱与期望。

评分标准:4分,每点2分。

47.答案略。

评分标准:5分,写出真实感受(2分);语言顺畅(2分);内容不少于50字(1分),其它酌情给分。

泪咽却无声 2024-04-20 12:01:42

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出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
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2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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