劳心者治人劳力者治于人

如何理解劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人？

这句话是战国时期孟子的言论。

语出《孟子.滕文公上》，原文是：“或劳心，或劳力。

劳心者治人，劳力者治于人。

治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

用现代汉语翻译过来就是说：世间分为脑力劳动和体力劳动。

脑力劳动统治别人，体力劳动被人统治。

被人统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下通用的道理。

通读原文，不难发现孟子首先提出的是关于社会分工的思想。

认为脑力劳动和体力劳动分工是必须的。

即官吏有官吏要做的事，百姓有百姓要做的事。

这种分工的出现，必然产生统治者和被统治者，领导者和被领导者，甚至剥削者和被剥削者。

从而出现各种矛盾和阶层的对立。

社会就是在解决各种矛盾和缓和各种阶层对立中不断向前发展，这是人类发展史上不可转移的必然趋势。

在如今的现实生活中，我们也能找到符合其规律的事物。

只不过现代社会分工越来越细，职业种类绝不仅是“三百六十行“了。

我个人认为，不能垄统地说非“劳心”则”劳力”。

除纯“劳心者”和纯“劳力者”外，还有一种是介于两者之间的群体。

这一点在现代社会中相当普遍。

我过逝的父亲原来是乡村小学的民办教师，教师可谓“劳心者"了吧，但我们家的责任田都是靠他起早贪黑在忙碌，从教三十多年，他不停地在“劳心者”和“劳力者”之间切换。

从局部个体上看，两者之间不存在统治和被统治的关系，但从整体上讲学校也有上级主管部门，因此还是存在管理和被管理的关系。

总之，“劳心者”也好，“劳力者”也吧，都是社会中的劳动者，都应得到社会的尊重。

因此，继孔子学说之精华，孟子在两千三百多年前作为统治阶级的代言人提出的这一思想将孔子的儒家学说发扬光大，为后世的统治者提供了理论依据，对后世的影响很大。

尽管我们对历史人物的评价可从不同角度去解读，但要把握一点，那就是不要看其为我们今天提供了什么，而是要看他比他的前人多提供了什么。

总结就是共生共存，被领导者需要领导人发话，领导者需要有人服从！有的人喜欢思考，看待事情，有着自己独到的见解，能够有决断力，天生就是适合成为一个领导者去带领别人做事。

有的人不喜欢动脑，适合按部就班，喜欢听安排，听命令行事，在自己的岗位上把能力发挥到极致。

这种人就不适合做领导，他们只想活在那个安于现状的小天地里。

一起来看这个问题先来看看出处这句话此语出自孟子的《孟子·滕文公上》原文是：“或劳心，或劳力。

劳心者治人,劳力者治于人。

治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也。

译文：有的人脑力劳动， 有的人体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活：这是通行天下的原则。

小结食，在这里读sì，是喂养的意思！劳心者=古代脑力劳动者=管理层劳力者=实际干活的底层=古代体力劳动者。

这里孟子进行借用以外之源。

既巧妙而又创造性的切入点，发明了体力劳动与脑力劳动的差别。

他借以区别劳心者统治劳力者。

而在“或劳心，或劳力”的基础上进一步升华为“劳心者治人，劳力者治于人”的著名“公式”。

然后就这样，依此作为了中国东方封建政治的理想范式。

后代的世人借由于这个论点和断定公式，而渐渐的演化出了学习治天下的体制。

白话翻译和理解孟子说的这句话翻译过来就是：1、脑力劳动者呢，一般都管理，指挥别人做事情的，有一定话语权和决断力。

体力劳动者，通常情况下，都是被别人管理，遵命办事。

2、而那些被管理的这些基层人员，则通过劳动“饲养”着那些有话语权，发号施令的管理层。

3、管理人的这些高层多数情况下都不用去劳动，他们靠体力劳动的产物所存活，所以则被人饲养着。

总结无论是以前和现在，都存在脑力劳动者和体力劳动者的区分。

放到现在而言就是，读书学习成绩好的人，从小学—初中—高中—大学或者研究生—博士生，读完以后，最终就去到大城市工作，去到大公司，坐在办公室里上班，或者进入国家的某个研究所，去搞科研，或者去研究医学，或者以文字为生，出版书等。

他们不被日晒雨淋，也没有风吹雨打！（这类人就是脑力劳动者）还有一种人，家庭条件不好，经济不够，或者学习成绩不好，迫于家庭压力，早早的就辍学外出工作，或者说因为读不进去不上学了。

他们中有的人最开始就和父母一样，在家里干活，种庄稼。

然后渐渐年龄大了些，满了18岁以后就出去工作了，有的还未满18岁就出去工作了，去工作大部分都是进厂，洗车，干工地，有点追求和目标的会去学一门技术，比如修车呀，开挖掘机等等 他们就是靠身体健壮，体力很足，卖劳力而挣钱。

（这类人就是劳力劳动者）脑力劳动者需要体力劳动者种出来的食粮和支持他们的成果并能够得以快速的拓展开来！体力劳动者需要脑力劳动者创造更多更先进的科技以供于国家的发展，给他们创造出更多可以减轻体力透支的便捷！每一个工作都值得被尊重，相互共生共存！