肮脏国游记

谁是谁的主角
精选回答

小乐在学校是出了名的不讲卫生,让人感到非常肮脏。你看他:头上的头发乱哄哄?脏兮兮的;手上也成了污泥大军的基地大家曾多次让小乐去洗澡,可他一点儿也不在乎,还觉得自己是男子汉,男子汉是不用洗澡的。

一天夜里,小乐睁开了朦胧的睡眼。天啊!一个脏的不能再脏的人站在他面前。这个人的衣服到处是臭水和污泥,脸黑的像煤球,身边的苍蝇数不胜数小乐一边赶走苍蝇,一边捂着鼻子问道:你是谁?你从哪里来?还有,你几天没洗澡了?那个人抹抹鼻涕,说:我是肮脏国国王,看你这麽脏,我们肮脏国郑重请你来游览我国。小乐转念一想:国王都比我脏,那我到了那儿不就是最干净的人了?哈哈小乐马上蹦下床:好,我跟你去。只见那国王轻轻一挥手,小乐顿时感到天旋地转,便昏了过去

等到他醒来,国王站在他旁边。他吃力的抬起头,周围的景色差点又让他昏过去:到处垃圾遍地,苍蝇臭虫满天飞,人们又脏又臭。国王给小乐戴上口罩:尊敬的客人,由于我国环境不是很好,所以请您戴上口罩。不是很好?难道这在你们心目中还算好?小乐想着,那你们怎麽不戴口罩?国王说:我国国民对各种疾病都有免疫力,没啥大惊小怪的,走吧!

小乐和国王走在大街上,空气浑浊的无法想象,人们指甲长的像爪子,里面污泥多死了,小乐还一不小心踩到一滩痰,真是恶心。他们走过一家五星级饭店饭店,小乐嚷嚷着肚子饿,于是他们找了一个座位坐下。只见服务员踏着脏兮兮的地毯来到跟前,问:先生点什麽?你们店的特色我都要!都要!没等国王开口,小乐就迫不及待的喊道。好的,请稍后。服务员马上走进了臭气熏天的厨房。

不一会儿,菜就上来了。服务员指着菜说:这都是本店的特色,请您随便饮用。国王笑盈盈的说:请不要客气,吃吧。说完立马狼吞虎咽的吃起来。可小乐哪吃得进去呀,瞧那鱼肉,就像变质了的米猪肉;看那馒头,叫黑炭还差不多;那青菜更不用说,估计洗都没洗炒了这也叫五星级饭店?小乐生气的问。是啊,普通小饭店比这还脏呢。我的天啊。小乐想晕过去却没处躺

这是什麽鬼地方!我要回家!小乐抱着头痛哭起来,我要回家!国王叹了口气:好吧,尊敬的客人,后会有期。后会无期!小乐一瞬间就回到了家。

我到家了!小乐欢呼着。从此以后,他每天都洗手洗脚,做了一个干干净净的孩子。

西安市长安区郭杜街办祝村小学五年级:曹晨曦

人海茫茫 2024-04-20 12:05:01

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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